Bàng Môn Tán Tiên

058 cầu nhỏ nước chảy nhân gia

Cuồng chạy trong đích hái thuốc bỗng nhiên ngừng xuống, không phải bởi vì tiền phương xuất hiện cầu nhỏ nước chảy, cũng không phải sá dị hồng y thiếu nữ không có đuổi tới, mà là bởi vì hắn cảm giác đến một cổ biết thuộc chi cực đích khí tức.

Như cùng mưa sau thanh tân đích bách hợp hương hoa, mà lại có một chủng che đậy không nổi đích sắc sảo chi khí nội liễm trong đó. . .

Hái thuốc tâm đầu một nhảy, thăm dò đích hỏi rằng: "Sư muội!"

Bốn dã tĩnh lặng, trừ đi hái thuốc tay áo lâm gió đích phần phật chi thanh ngoại, tựu là bốn phía gió thổi cây động với nơi xa đích lưu thủy leng keng, án thuyết trọng hạ chi tế ứng có ve kêu chim hót chi thanh mới đúng.

Hái thuốc mày đầu hơi nhíu, tiền phương tuy có trúc lư nhà đá xen lẫn, nhưng lại không hề (có) khói bếp lượn lờ, lấy hái thuốc thời nay hôm nay đích tu vị cánh nhiên chưa hề ngửi đến nhậm hà sinh mạng khí tức. . . Như sinh súc kêu hót, ngoan đồng nô đùa. . .

"Này cái gì quỷ địa phương? Sư muội sao sẽ xuất hiện tại nơi này?" Hái thuốc linh giác quét ngang, phương viên năm mươi trượng nội một phiến chết lặng, không do đích tâm hạ thầm kinh, nhất thời ở giữa đảo cũng nắm hồng y thiếu nữ đích uy hiếp tạm thời quẳng tại sau não.

Nhấc đầu trông xa tiền phương, ly ấy khoảng dặm ở ngoài tựu là một cái dựa núi kề nước đích sơn thôn nhỏ, từ thưa thưa thớt thớt đích lư xá quy mô tới xem, đương cũng có tới trăm hộ nhân gia, thôn tử trước trúc ảnh xen lẫn, một điều khe lưu khúc khúc chiết chiết đích hoành chảy mà qua, vòng nhiễu dựa núi mà kiến đích thôn trang họa cái đường cong, men theo chân núi chuyển qua núi đích sau lưng hối nhập phương xa. . . Cực giống một nơi với thế cách tuyệt đích thế ngoại trúc nguyên.

Một tòa ba người tịnh hành đích hình nửa vòng cầu nhỏ, do khe lưu tối nhỏ hẹp chi nơi như thải hồng kiểu thám ra, cấu giá thành thôn trang nhỏ với ngoại giới đích duy nhất lối ra.

Nguyên bản do thúy trúc đáp kiến mà thành đích cầu nhỏ như nay đã khô vàng, nhưng y nhiên là tinh xảo kết thực, xem đi lên bền chắc chi cực, người nếu (như) đặt chân kỳ thượng, tai nghe dưới chân leng keng nước vang, cảm thụ quanh thân thúy trúc vòng nhiễu, đương là có khác một phen vị đạo, hiển hiện ra đương sơ thiết kế chi xảo diệu.

Đáng tiếc này cầu nhỏ đích nhập khẩu như nay xem tại hái thuốc trong mắt mà lại có một chủng nói không ra đích quỷ dị chi ý, âm thâm chi cảm. . . Tựa hồ là nơi Hoàng Tuyền Địa ngục đích nhập khẩu, một tòa có đi không về đích làm sao quỷ cầu. . .

Bỗng nhiên, đầu cầu tựa có một đạo bóng trắng lánh qua, hái thuốc nheo mắt, kích linh linh đích đánh cái rét run, toàn tức tỉnh ngộ: "Không tốt! Là sư muội!"

Hái thuốc dưới chân một điểm ngọn cây, lật thân rớt đất, khinh phiêu phiêu đích không kinh trần ai, nâng tay một chiêu, bạn tùy theo đỉnh đầu 'Buộc tóc vòng vàng' kim quang lánh qua, một chuôi ba thước kiếm sắt đốn thời rơi vào tay phải chưởng trong.

Kiếm sắt thông thể tuyết sáng bút trực, chuôi kiếm đen thùi, bèn thuần sắt đúc tựu, thân kiếm chuôi kiếm thẳng như một thể, chích là bút trực sắc bén đích lưỡi kiếm tựa hồ kinh qua nại tâm đích đánh mài, mà trên chuôi kiếm lại có xoáy tuyền kiểu đích tinh mịn đường vân quấn nhiễu.

Băng lãnh đích vân xoáy chuôi kiếm tại nắm, hái thuốc mũi chân điểm địa, thân hóa du long, vô thanh vô tức kiểu xuyên việt trùng trùng trúc ảnh, hình vòng cầu nhỏ nháy mắt tức gần, sắp sửa tiếp cận hái thuốc linh cảm chưởng khống phạm vi ở trong, hái thuốc mồm môi một nhắp, không chút do dự đích một bước xoải ra, với ấy đồng thời, một cổ tử khí trầm trầm kiểu đích mạc danh nguy cơ phù hiện tâm đầu, cầu nhỏ dưới đáy dòng ngầm cuộn trào, tựa hồ có mỗ chủng không biết tên sự vật sắp sửa phá nước mà ra.

Hái thuốc da đầu phát tê, tại mũi chân sắp sửa rớt đất đích sát na, nội tức lưu chuyển, thân hình lâm không một cái xoay chuyển, ngạnh sinh sinh đích lầm bước chuyển ngoặt, lui về nguyên nơi, cầu nhỏ dưới đáy đích cuộn trào ám hiểu thuấn gian quy về bình tĩnh, phảng phất sự tình gì đó đều không có phát sinh qua?

"Tà môn! Tà môn chi cực!"

Hái thuốc mày đầu khóa chặt, rì rầm tự ngữ rằng: "Vì gì nàng mới rồi xuất hiện đích lúc không gì động tĩnh? Chẳng lẽ. . . Không phải sư muội? Chẳng lẽ là quỷ?" Hái thuốc bật cười khanh khách: "Đạo gia Ngũ Quỷ tán nhân môn hạ xuất thân, há có thể sợ khu khu quỷ vật, nếu như nói đi ra há không nhượng người cười đến rụng răng! Càng huống hồ đạo gia liên luyện khí cao nhân đích Âm thần đều chém qua!"

Nghĩ đến đây, hái thuốc đảm khí đốn thời vì một trong tráng, cổ tay một lật, kiếm quang lóe qua, một khối vạt áo nhè nhẹ phiêu lạc, hái thuốc thò tay nắm chắc, một bên bao bọc ở chuôi kiếm ở trên, một bên khinh miêu đạm tả (nói sơ sài) đích nhấc chân xoải bước, đồng thời trên mồm hào khí can vân đích nói: "Phương nào yêu vật quỷ mị làm túy? Cấp đạo gia lăn ra tới rồi, xem đạo gia nay cái nhi trảm yêu trừ ma, vì dân trừ hại!"

Tùy theo hái thuốc thoại âm mới rớt, bộ phạt xoải ra, cầu nhỏ dưới đáy thủy hoa bắn tóe, một điều bóng đen phá nước xung ra, hái thuốc trong mũi vừa vặn truyền tới một cổ tanh hôi, thê lương đích tiếng xé gió đập mặt tập tới, mười điều ô quang lòe lòe đích lợi trảo choàng đỉnh kéo xuống, tanh hôi xông mũi, văn chi dục ói.

Này đối (với) vừa vặn hoàn đắm chìm ở Chu Tước Lăng say người thể hương trung hái thuốc tới nói, giản trực là mạc đại đích kích thích, hái thuốc bột nhiên đại nộ.

Trong mũi nguyên bản tựa hồ hoàn lượn lờ không tán đích u u thể hương đốn thời bị gần muốn làm ói đích tanh hôi chi khí xung kích đích nhỏ giọt không tồn, hái thuốc đâu thể không giận, cổ tay phải thuấn gian một run, ba thước kiếm sắt kiếm mang nuốt nhổ ba tấc có dư, tiểu ngón cái một áp một câu, chưởng trung kiếm sắt một chọn một phiên, lả tả hai đạo tuyết sáng kiếm quang giao xoa chém qua, đập mặt mà tới đích bóng đen đốn thời bị tung hoành cắt xén đích lăng lệ kiếm mang một chia làm bốn, tả (tay) áo theo sau phất qua, bị hái thuốc chưởng trung kiếm sắt chi giải thành bốn khối đích bóng đen đốn thời bị cương mãnh (tay) áo gió quét rụng tứ phương.

Hái thuốc tâm đầu không hề (có) nửa điểm giết người ở sau đích áy náy với đối với sinh mạng đích tiếc rẻ, này điều đập mặt mà tới đích bóng đen thực tại là thái quá chọc nhân sinh chán một chút, không gần hồn thân tán phát tanh hôi nhượng người làm ói, mà lại một song như sắt song tay dài đầy heo tấn kiểu đích thô ngạnh hắc mao, hù người chi cực, một song hắc sắc thô mao chi chi chít chít đích đại thủ chưởng mặt trên lợi trảo thám ra nửa thước có dư, không giống nhân loại.

Trường đích tượng người lại không giống nhân loại, quanh thân tử khí trầm trầm không chút sinh mạng khí tức, rành rành lợi trảo phá không, tốc độ lực đạo đều là kỳ tuyệt, lại khăng khăng không môn đại lộ, không thông võ kỹ, phân minh là không có trí tuệ đích sinh vật hình người, không phải cương thi là cái gì?

Mà nhượng hái thuốc không chút do dự tợn hạ sát thủ đích nguyên nhân lại là, đối phương không phân thanh hồng tạo bạch (phải trái đúng sai), một song ô quang lấp lánh đích nửa thước lợi trảo thẳng lấy hái thuốc cổ trắc đại động mạch, không chút lưu thủ, nếu (như) bị này cặp lợi trảo đâm trúng, hậu quả tựu là máu chảy không dừng, thuấn gian đứt khí, thủ đoạn tàn nhẫn chi cực, phân minh tựu là cương thi thủ đoạn!

Cương thi chi nói tại Thần Châu đại địa từ xưa đến nay, cụ thể là như (thế) nào hình thành đích hái thuốc tự gia cũng không rõ lắm, chích là từ nhỏ tai nghe mục nhiễm ở dưới, có truyện ký tạp thuyết kết hợp Ngũ Quỷ tán nhân trong ngày thường không kinh ý gian lưu lộ ra tới đích chích ngôn phiến ngữ (vài câu đôi lời) trung biết rằng, cương thi đích hình thành có chút là thiên địa sinh thành, có chút bèn người vì luyện thành.

Thiên địa phân âm dương, có đen có trắng, có chính có tà, tựu liên thiên địa nguyên khí cũng phân rõ linh chi khí với Địa Sát chi khí, Địa Sát chi khí cũng phân rất nhiều chủng, nếu (như) đem đã chết chi nhân táng ở mỗ chủng Địa Sát chi khí hối tụ chi sở, mà kẻ chết bản thân mạc danh oán khí không tán, tựu sẽ lấy luồng oán khí này làm gốc, hấp dẫn chu vi sát khí y phụ, chầm chậm đích hóa làm cương thi, tục xưng thi biến. Này chủng thiên nhiên sinh thành đích cương thi y thiên thời, địa lợi, nhân hòa đích bất đồng, mà các cụ bất đồng uy lực.

Có chút kẻ tu luyện tham đồ cương thi cường hoành đích sức sát thương, y dựa đạo tạng kinh điển, pháp thuật thần thông. . . Mà tham ngộ ra một chút luyện thi, ruổi thi, tế thi, đuổi thi. . . Đẳng đẳng pháp môn dùng tới hộ thân đối địch, hộ thân đối địch đích pháp môn đồng dạng khả dĩ trượng chi làm ác.

Thậm chí có chút uy lực cường đại đích cương thi bởi vì sát khí, nguyên khí, lệ khí. . . Đẳng đẳng âm lệ khí tức quá nặng, cực dễ ảnh hưởng kẻ tu luyện đích tâm tính, dẫn trí xuất hiện một chút bàng môn bại loại, tả đạo tà tu, vì đạt mục đích không chọn thủ đoạn đích oai môn tà đạo, lấy chủng chủng tàn nhẫn thủ đoạn nắm người sống sinh sinh giày vò trí tử, tích lũy oán giận chi khí, đầu nhập Địa Sát chi khí hối tụ chi sở, chọn lấy giữa trời đất âm khí tối thịnh, vượng nhất đích thời khắc, lấy luyện thi bí pháp tế luyện thành phù hợp nhất tự thân ý nguyện, với bản thân tu luyện đích đạo pháp tâm quyết đem phô đem thành đích mao thi, giáp thi, ngân thi, kim thi, Thi vương, Phi Thiên Dạ Xoa. . . Đẳng đẳng linh tính, uy năng kinh người chi cực đích cương thi.

Mà cương thi nguyên bản cũng là người sống, cũng có thân bằng hảo hữu, ai đều không hy vọng chính mình đích thân bằng hảo hữu thành là cung cạnh người khu sách, thỏa mãn cạnh người dục vọng chi vật. Sở dĩ luyện thi chi loại đích pháp môn sớm tựu bị Thần Châu đại phái xếp vào oai môn tà đạo chi liệt, thành là danh môn đại phái xuất thế lịch luyện đích đệ tử trảm yêu trừ ma dùng lấy mài giũa kiếm thuật đạo pháp chi mục tiêu.

Thần Châu đại phái hiệu xưng danh môn chính phái, bèn tu hành giới chi khôi thủ, ai dám mạo thiên hạ chi đại không vĩ, tại nhân gia mí mắt dưới đáy tu luyện thi đạo pháp môn?

Hái thuốc trong tối khiêu khiêu đại ngón cái, kiếm sắt một chuyển, phụ tại sau lưng, chính dục đạp cầu mà lên, bỗng nhiên chân trái cổ chân một chặt, tựa hồ bị người bắt trú một kiểu, hái thuốc hù một nhảy, thấp đầu xem đi, đốn thời một tiếng quái khiếu, vù đích banh khởi ba trượng ở cao, nội tức cấp tốc lưu chuyển thẳng xuống, cổ chân đốn thời cứng như kim thiết, nhu nếu (như) da thuộc, chưởng trung kiếm sắt vù vù vù vù vù một liền năm lánh, cánh nhiên tại giữa một nháy bổ ra năm kiếm, kiếm mang như điện, năm đạo kiếm quang kiếm phân hào không sai đích trảm cắt tại năm điều lợi trảo ở trên, cũng là tình gấp sở trí, kiếm thuật chi tinh trạm, sâu được nhanh, chuẩn, tợn ba chữ quyết.

Chích là tựa hồ quá tợn chút, bạn tùy theo liền theo nửa tiệt não đại đích nửa tiệt nửa thân trên "Đụng" đích rớt đất, hái thuốc mãnh nhiên đảo hấp một ngụm lãnh khí, bị kiếm quang trảm toái đích cương thi không có nhỏ ra phân hào vết máu, mà hái thuốc tự gia đích cổ chân lại xuất hiện một đạo hai tấc trường đích miệng vết thương, từ miệng (vết) thương mảnh dài bút trực, sâu đủ thấy xương đích ngấn kiếm tới xem, phân minh là bị nuốt nhổ kích xạ đích kiếm mang gây thương!

Hảo cái hái thuốc! Như thế kẻ câm ăn hoàng liên kiểu đích biệt khuất quan đầu, cánh nhiên hoàn có thể thuấn gian đề khí khinh thân, sạch sẽ lưu loát đích lâm không chuyển ngoặt, sử ra lăng không hư độ đích khinh thân tuyệt kỹ, ngạnh sinh sinh tại giữa không trung chuyển dời ra vài trượng chi xa, mới rồi tiêu sái đích lạc hướng mặt đất.

Tức liền như thế, trên mặt đất như cùng dị hình nhền nhện kiểu đích bốn cắt đứt chi sớm tựu vù vù vù đích leo qua tới, vểnh 'Thủ' lấy đãi hái thuốc đích rớt đất.

Xem lấy bốn tiệt hắc sắc tóc mai mật bố đích nanh ác đứt chi tại trên mặt đất bật nhảy leo động đích quỷ dị tình cảnh, hái thuốc tuy nhiên hồn thân lông măng dựng đứng, nhưng trên cổ chân truyền tới đích khoan tim đâm xương đau đớn lại nhượng hái thuốc tròng mắt đều đỏ.

Giận từ tâm đầu lên, ác hướng bên mật sinh, tả chưởng một lật, năm đạo huyền hắc sắc kình khí do ngũ chỉ ở giữa cấp tốc bắn ra, hóa làm du tơ kiểu đích tí ti sợi sợi cầm nã kình khí, giao dệt thành một trương tinh mịn chi cực đích hắc sắc lưới lớn, triều lấy trên mặt đất đích bốn cắt đứt chi tợn tợn chụp xuống, ba trượng vuông vắn đích đen tuyền sắc lưới lớn phảng phất chuyển dời kiểu bỗng nhiên xuất hiện tại bốn cắt đứt chi đích trên không, tùy theo hái thuốc kẽo kẹt kẽo kẹt đích nặn quyền chi tiếng, đen tuyền sắc lưới lớn thuấn gian khép lại ——

"Xuy xuy xuy. . ."

Tùy theo đen tuyền sắc lưới lớn đích không đứt thu gom rụt nhỏ, một tí ti đích nát vụn vụn thịt không đứt đích từ mắt lưới ở trong phún xạ mà ra, thẳng đến hắc sắc lưới lớn súc thành một cái đen tuyền sắc châu tròn, lại mới hóa làm năm đạo hắc khí chìm vào hái thuốc chưởng trong.