Bàng Môn Tán Tiên

069 ngộ —— đạo cơ

Hái thuốc đích nội tức tu hành phương hướng nguyên bản là lấy 'Linh Tức Bàn Vận thuật' tu luyện đích 'Ngự hồn linh tức' vì chủ, 'Ngự hồn linh tức' đích khí hải bèn là cổ tay trái huyệt Liệt Khuyết; 'Thái Khí pháp' tu luyện đi ra đích nội khí làm phụ, Thái Khí pháp lại là lấy bụng nhỏ đan điền vì khí hải.

Chích là tới sau, 'Linh Tức Bàn Vận thuật' đã rất ít tu hành. Bởi vì 'Thái Khí pháp' đích dẫn khí nhập thể chi công càng lúc càng cao minh, mà lại 'Thái Khí pháp' đích tu hành phương pháp càng phù hợp hái thuốc đích tỳ vị.

Tái thêm lên 'Thái Khí pháp' đích dưỡng sinh luyện thể chi công, kích phát kiếm mang chi hiệu. . .

Xuống núi tới nay đích vài lần chiến đấu, càng là chứng minh rồi, 'Thái Khí pháp' mới là thích hợp...nhất hái thuốc đích công pháp, mà 'Linh Tức Bàn Vận thuật' tu luyện đi ra đích 'Ngự hồn linh tức' lại là thái quá bá đạo chút, dẫn khí luyện thể đích công hiệu cũng không có 'Thái Khí pháp' tới đích cao minh.

Vưu kỳ là, hái thuốc hiện tại khẩn yếu nhất đích sự tình tựu là gia nhập Tiên Thiên cung, bởi thế thượng, Ngũ Quỷ tán nhân đích đạo pháp tạm thời lại là không thể tái dùng rồi!

Bất tri bất giác gian, hái thuốc đích tu hành phát sinh phiên thiên phúc địa (nghiêng trời lệch đất) đích biến hóa ——

Nội gia luyện tinh hóa khí đích tu hành giảng cứu đích là đả thông thể nội mười hai chính kinh, hái thuốc thể nội như nay đã là trăm mạch câu thông, chích là bởi vì tu hành ngày giờ còn đứt, nội khí tích lũy không đủ, không quản là 'Ngự hồn linh tức' đích tu vị, còn là Thái Khí pháp đích tu vị, đều là sơ vào nội gia tu hành đích giai đoạn.

'Ngự hồn linh tức' hóa làm 'Luân hồi phù văn' lấy cổ tay trái huyệt Liệt Khuyết vì khí hải; Thái Khí pháp ngưng thành một vòng xoáy khí, lấy bụng nhỏ đan điền khí hải.

'Luân hồi phù văn' với 'Vô cực xoáy khí' hai kẻ đều là hái thuốc xây tựu là đạo cơ, cũng tức là nội gia khí hải chi nguyên.

—— đạo cơ đích diễn hóa tựu là tu vị đích tiến bộ, mà đạo cơ nếu muốn diễn hóa, tựu tất cần muốn đạo hạnh đích đề cao.

Đạo hạnh đích đề cao tựu là thần hồn niệm lực đích thăng hoa, lấy thần hồn niệm lực tới diễn hóa đạo cơ, thúc đẩy tu vị tiến bộ, này tựu là hái thuốc tổng kết đi ra đích tu hành đạo lộ.

Một triều đốn ngộ, tỉnh lại vài chục năm khổ công!

Hốt nhiên gian đích niệm đầu thông suốt, sử được hái thuốc bỗng nhiên ngộ thông cái đạo lý này, đối (với) ở sau đích tu hành đạo lộ rõ ràng ở ngực.

Nhất thời ở giữa tâm tư Thanh Minh, não hải Nê Hoàn cung một điểm thanh quang đại phóng quang minh, phổ chiếu quanh thân nội ngoại. . .

Thanh quang phổ chiếu chi nơi, huyệt Liệt Khuyết 'Luân hồi phù văn' không đứt diễn hóa, điều điều đạo đạo đích đen tuyền sắc phù văn giao dệt biến hóa, trọn cả 'Luân hồi phù văn' quỷ khí thâm thâm, xem khởi tới càng phát nội liễm. . .

Mà vị ở đan điền khí hải đích 'Xoáy khí' tại thanh quang đích lồng chụp ở dưới lại là cấp tốc xoáy tuyền khởi tới, càng xoay càng nhanh, càng chuyển càng nhỏ, dần dần đích ngưng thành một cái tinh oánh dịch thấu đích điểm nhỏ, như cùng trân châu hạt gạo một kiểu, trình kim sắc, cực là thưởng tâm duyệt mục. . .

Đây là một cái cỏ tạp bố khắp đích đầu núi nhỏ, bốn phía quần sơn vòng nhiễu, nước sông khe nhỏ giao thác, chảy xiết không dứt, với Ngũ Quỷ tán nhân đích động phủ 'Ngự Hồn sơn' khá vì tương tự.

Hái thuốc quẳng khai tâm trong đầu cứu, không tâm không phổi đích vẫy thoát Chung Tiểu Linh với Phù Bội đẳng người ở sau, một lộ cười lớn tây hành, thần thanh khí sảng ở dưới, mấy chục dặm thật là nháy mắt tức qua.

Ngẫu nhiên thấy được nơi ấy thế núi kỳ tú, tiếng nước vui tai, với từ nhỏ trưởng lớn đích Ngự Hồn sơn khá vì tương tự. Thể nội đạo cơ đích hốt nhiên diễn hóa, tái thêm lên tâm đầu hữu ý vô ý gian ghi nhớ lấy sư muội đích cát hung, bởi thế cũng tựu đình lưu xuống tới.

Não hải Nê Hoàn cung trung, một điểm thanh quang đại phóng quang minh, như cùng đại nhật phổ chiếu, lại tượng ánh trăng vẩy khắp, nắm thể nội kinh mạch khiếu huyệt chiếu rọi đích mảy may tất hiện.

'Luân hồi phù văn' đích diễn hóa đã chậm chạp xuống tới, bởi vì 'Luân hồi phù văn' ở trong đích 'Ngự hồn linh tức' sớm đã tận số ngưng thành phù văn đường nét, tiêu hao di tận, với 'Luân hồi phù văn' hối thành một thể, nội tức đích không đủ nhượng hái thuốc khá có điểm không khả làm sao.

Đều nói tích dày phát mỏng, hái thuốc tu vị đích tích lũy còn là quá ít, đạo hạnh đi lên rồi, tu vị đích đề thăng lại nhượng hái thuốc rất là bức thiết, đạo hạnh khả dĩ dựa đốn ngộ thăng hoa, tu vị lại cần phải một điểm một giọt đích khổ tu.

Tư cập Ngũ Quỷ tán nhân biệt tẩu bàng môn đích chân truyền đạo pháp "Luyện Ngục Vô Cực toàn", tái tưởng tưởng trong truyền thuyết đích linh đan diệu dược, những...này đều là khả dĩ thuấn gian đề thăng tu vị đích đồ vật tốt.

Chích là 'Luyện Ngục Vô Cực toàn' chi loại đích đạo pháp không khả dĩ loạn dùng, linh đan diệu dược cũng không khả dĩ loạn ăn. Nếu (như) là đạo hạnh thượng không đi, tu vị qua cao, siêu ra thần hồn niệm lực đích chưởng khống, rất dễ dàng bạo thể mà vong đích.

Mà lại y dựa những ngoại vật này đề cao tu vị đích lời, nội khí tạp loạn, hoặc là tạp mà không thuần, hoặc là tán mà không ngưng. . . Đối (với) về sau đích tu hành bất lợi, tạm rất dễ dàng tẩu hỏa nhập ma, với người đối địch cũng khá vì ăn khuy, vì kẻ tu hành sở không lấy.

Ngũ Quỷ tán nhân một kiểu nắm 'Luyện Ngục Vô Cực toàn' đương làm khôi phục nguyên khí đích pháp môn, mà một chút để uẩn thâm hậu đích kẻ tu hành, như danh môn đại phái đệ tử, cũng chỉ là nắm linh đan diệu dược đương làm phụ trợ, rất ít dùng tới đề thăng tu vị đích.

Nhưng hái thuốc hiện tại đạo hạnh đề cao rồi, lại không cần phải bận tâm một loại này đích tình huống!

Nội tức tạp mà không thuần, khả dĩ lấy thần niệm tẩy luyện, nếu (như) là tán mà không ngưng, khả dĩ dựa thần niệm ngưng luyện. . .

Này tựu là đạo hạnh cao đích nơi tốt!

Thần niệm bèn là kẻ tu hành đích căn bản, Đạo gia chân tiên đích cảnh giới tựu là Nguyên Thần.

Hái thuốc đích tu hành đạo lộ đi đích là Đạo gia một mạch, luyện tinh hóa khí, luyện khí hóa thần, luyện thần phản hư, luyện hư hợp đạo. . .

Trước là tại nhục thân nội xây tựu đạo cơ, lấy nhục thân hấp thu vũ trụ tinh hoa, như thiên địa chi khí, vạn vật chi hoa. . . Kinh qua đạo cơ đích chuyển hóa, hóa làm bản thân nội khí, nhục thân tương đương với lư xá, lô đỉnh. . .

Sau đó lấy nội tức dưỡng sinh luyện thể, đả thông thể nội mười hai chính kinh, lấy kỳ kinh bát mạch câu thông thần hồn, hậu thiên phản tiên thiên, nội khí với thần hồn giao hối, lấy khí dưỡng thần, này tựu là luyện khí hóa thần, đồng dạng là vì tu dưỡng thần hồn niệm lực.

Hái thuốc còn chưa đạp vào tiên thiên, không cách (nào) tiến hành luyện khí hóa thần đích công phu, đối (với) về sau đích cảnh giới cũng không rõ lắm, chích đối (với) luyện tinh hóa khí đích công phu khá có thể hội.

"Trăm mạch dĩ nhiên sướng thông, hiện tại muốn làm đích công phu chủ yếu tựu là diễn hóa đạo cơ. . ." Hái thuốc trong mồm ngậm lấy một rễ cỏ cọng, nằm tại trên đất cỏ rì rầm tự ngữ: "Chích là tu vị thực tại là không cấp lực, 'Thái Khí pháp' chích có thể chống đỡ 'Xoáy khí' đích diễn hóa, 'Luân hồi phù văn' tuy nhiên bá đạo, nhưng rốt cuộc là Ngũ Quỷ tán nhân đích coi nhà đạo pháp, nếu (như) là tại Tiên Thiên cung sử ra tới, hoàn không bị người cấp 'Trảm yêu trừ ma' đi? Đương trước cần gấp đích là, trước nắm 'Xoáy khí' đích tu vị đề thăng đi lên, 'Luân hồi phù văn' về sau tái nói!"

Hái thuốc than khẩu khí, chích có thể là tạm thời đình chỉ 'Luân hồi phù văn' đích diễn hóa, nắm 'Thái Khí pháp' hấp dẫn mà tới đích thiên địa nguyên khí tận số hối tụ ở đan điền ở trong.

Đan điền khí hải ở trong, nguyên bản đích 'Xoáy khí' đã hóa làm một cái tinh oánh dịch thấu đích điểm nhỏ, nhưng y nhiên tại xoáy tuyền không thôi, thiên địa nguyên khí hoãn hoãn không tuyệt đích luồn vào.

Hái thuốc bó gối ngồi địa, toàn phó tâm thần bắt đầu tu luyện đan điền khí hải, không biết qua bao lâu, kim sắc đích điểm nhỏ mãnh nhiên gian rụt nhỏ, sau đó ầm vang một trướng. . .

"Oanh —— oanh —— oanh —— oanh —— oanh —— oanh —— oanh —— oanh —— oanh —— "

Giữa sát na, hái thuốc thể nội một liền chín thanh đại chấn, đan điền ở trong một phiến hỗn độn, một đạo kiếm phù vù đích bị bức ra đan điền, nhiễu lấy hái thuốc quanh thân kinh mạch du tẩu không ngừng, hái thuốc hồn thân cắt nứt kiểu đích đau đớn, không do đích một tiếng thầm mắng: "Kém điểm nắm này ngoạn ý nhi cấp quên rồi!"