Chứng Hồn Đạo

Thế đỉnh chân nhân trốn vào hư vô phá vỡ tinh không vòng xoáy thuận lợi trốn vào côn sông giới về sau, một lòng đào thoát một kiếp hắn nhẹ nhàng thở ra lại không biết ngũ đại thần phách càng là thở dài một hơi.

Nếu là á đỉnh chân nhân lại chống đỡ một hiệp. Ngũ đại thần phách một lần công kích về sau pháp lực liền muốn báo động đến lúc đó năm đỉnh chân nhân còn có còn thừa pháp lực ngũ đại thần phách phản muốn nguy rồi.

Nhìn xem chính đỉnh chân nhân trốn vào hư ngột bỏ trốn mất dạng ngũ đại thần phách cát khắc từ Thiên Đạo bình chướng bên trong đi ra ngoài cái cân trên mặt lại đều đã là một bộ tâm lực lao lực quá độ, rã rời mệt lả bộ dáng.

Ngũ đại thần phách tướng xem cười khổ lúc này ở năm người Nguyên Thần không gian bên trong pháp lực tổng hợp lại vẫn chưa tới hai vạn cái Đại La Kim Tiên pháp thân giống mà tổng cộng lõm giải vì sẽ vạn năm pháp thần cần ròng rã cái vạn cái Đại La Kim Tiên pháp thân giống mới có thể tích lũy thành.

Bây giờ ngũ đại thần phách năm người tổng pháp lực. Thậm chí ngay cả sẽ pháp lực một phần năm đều không có đạt tới có thể nghĩ cùng á đỉnh chân nhân một trận chiến này để bọn hắn hao tổn cỡ nào to lớn pháp lực.

Cũng may cái này chiến ngũ đại thần phách thắng bọn hắn thành công đánh lui năm đỉnh chân nhân đồng thời cũng đem kia mặt tiên thiên ngũ phương bên trong Thanh Liên Bảo Sắc Kỳ. Một mực chưởng khống trong tay không có bị vòng đỉnh chân nhân đoạt đi.

Linh tuệ khung lư đạo nhân đem Thanh Liên Bảo Sắc Kỳ đặt vào thức hải không gian đang chuẩn bị rơi xuống mây Lệnh Hồ đến bọn hắn tốt về thức hải thế giới nghỉ ngơi lấy lại sức năm người thần sắc lại bỗng nhiên biến đổi.

Lại là ở thời điểm này ngũ đại thần phách rõ ràng cảm thấy một cỗ so năm đỉnh chân nhân còn kinh khủng hơn chí nhân uy áp mơ hồ lưu động giữa thiên địa ngũ đại thần phách ý chí chiến đấu lần nữa dâng lên thần sắc ngưng trọng nhìn hướng phía nam chỉ thấy phía nam toả ra ánh sáng chói lọi phật khí thụy khí tường khí xen lẫn huy diệu lại giống từng mảnh áng vàng chớp động mỹ lệ ánh sáng.

Tôn đại phật ngay tại mảnh này quang minh phần giữa ngồi đài sen chầm chậm mà tới.

Nhìn thấy tôn này đại phật ngũ đại thần phách trong lòng thản nhiên buông lỏng từ thả Bồ Đề nơi nào ngũ đại thần phách đối Phật môn chư Phật đều có sự hiểu biết nhất định lại là liếc mắt liền nhìn ra. Tôn này đại phật, không phải là người khác chính là đại từ đại bi hiện thế âm Bồ Tát tổ sư chấp thi hóa thân ta ý Phật.

Cũng là Bồ Tát tổ sư trải qua ức vạn năm sắp thành tựu pháp thân Phật.

Sáng ta ý Phật đem trời xanh tiên giới độ hóa thành bà đùa nghịch thế giới, hoàn thành hoành nguyện ta ý Phật ngay lập tức sẽ thành tựu pháp thân phật quả vị.

Đối với ta ý Phật xuất hiện ngũ đại thần phách cũng không sao lần ngoài ý muốn, dù sao trời xanh tiên giới vị diện này bây giờ có thể nói là ta ý phật kinh doanh ngàn vạn năm đạo trường tuy nói cái này trời xanh tiên giới y nguyên có một ít tận lực, quấy nhiễu ta ý Phật hoàn thành hoành nguyện cái khác danh môn giáo phái thế lực tồn tại cũng đã tại khó cản ta ý Phật tại trời xanh tiên giới vị diện này đại thế.

Bây giờ trời xanh tiên giới lại gặp giao ngũ đại thần phách cùng năm đỉnh chân nhân đấu pháp tàn phá ta ý Phật như không hiện thân nói một hai. Vậy thật đúng là quái sự.

Đương nhiên ngũ đại thần phách không sợ ta ý Phật đến cũng không phải bọn hắn cho rằng còn có thể cùng ta ý Phật một trận chiến kỳ thật coi như ngũ đại thần phách còn có tràn đầy pháp lực cũng không có có lòng tin có thể chiến thắng ta ý Phật. Dù sao ta ý Phật chính là lớn cảm giác Kim Tiên Thánh Nhân Bồ Tát tổ sư chấp thi hóa thân đạo hạnh không phải phổ thông chí nhân chi cảnh. Ngũ đại thần phách có lòng tin lực áp thần người lại không tín tâm lực ép Thánh Nhân một thi thần hóa thân cái chủng loại kia chí nhân chi cảnh.

Mà là ngũ đại thần phách biết việc này nhân quả truy nguyên sai đều không tại bọn hắn thân dừng chính là tại Dương gia sông vương đỉnh chân nhân nếu không phải bọn hắn truy kích mà tới trời xanh tiên giới há lại sẽ bị này một kiếp Phật môn thích nhất luận nhân quả lại càng không cần phải nói thân là Thánh Nhân hóa thân ta ý Phật càng là nhất định phải chú thân phận tuyệt không có khả năng không nghe thấy tiền căn hậu quả, liền một trận chém giết.

Nguyên lai là Phật môn Tôn Giả giá lâm, chúng ta hữu lễ." Ngũ đại thần phách đứng đám mây dẫn đầu kê tiến lên lễ.

Ta ý Phật mỉm cười: Ta ý Phật gặp qua mấy chiếm giữ sĩ, bần tăng hữu lễ.

Ta ý Phật đầu tiên là lễ phép tự báo danh hiệu đi theo khách khí đáp lễ.

Không biết Tôn Giả này đến có gì chỉ giáo!

Ngũ đại thần phách cũng không muốn cùng ta ý Phật dối trá khách sáo trực tiếp hỏi ta ý Phật ý đồ đến ta ý Phật thản nhiên nói: Bần tăng vì trời xanh tiên giới bị kiếp nạn này mà tới.

Ngũ đại thần phách biến sắc ta ý Phật đối bọn hắn nói lời nói này. Không phải là nghĩ tìm bọn hắn gánh chịu nghiệp quả không thành.

Ta ý Phật khẽ cười nói : Năm chiếm giữ sĩ nhưng xin yên tâm, trời xanh tiên giới kiếp nạn này chi nhân quả bần tăng tâm lý nắm chắc qua không tại cư sĩ trên người chúng. "

Ngũ đại thần phách ánh mắt hồ nghi nhìn ta ý Phật. Đã ta ý Phật cũng rõ ràng việc này qua không trên người bọn hắn ý đồ đến lại đến tột cùng là vì sao không đợi ngũ đại thần phách lòng nghi ngờ tìm tới đáp án đã thấy trời xanh tiên giới hư giữa không trung sát na không ngờ gió nổi vạn tuôn, thiên địa biến sắc một cỗ kinh khủng đến cực điểm như là Thiên Đạo uy áp khí tức trải bạn lấp mặt đất. Mãnh liệt mà tới.

Ngũ đại thần phách sắc mặt đều là đại biến cỗ này cảm giác ép rõ ràng là Thánh Nhân chi uy.

Ta ý Phật tựa hồ sớm có chủ ý, thần sắc cuồng hào chưa biến mỉm cười nhìn qua hư không.

Khi hư không hiện ra hư vô khi hư đồng ý hiển hiện tinh không vòng xoáy khi vòng xoáy bên trong ẩn ẩn hiển hóa mười thiên ngoại hỗn độn, khi trong hỗn độn hiển hóa một phương thanh khí mờ mịt thanh hơi trời năm thanh cảnh, khi á thanh cảnh bên trong xuất hiện một tôn mặt như quan á nho nhã nhẹ nhàng. Trên trán không giận tự uy bạch bào đạo nhân ngưỡng vọng hỗn độn thái thương lúc chỉ thấy kia bạch bào đạo nhân ánh mắt chậm rãi từ trong hỗn độn thu hồi, vượt qua vô số thương khung hướng ngũ đại thần phách quét tới.

Ngũ đại thần phách đủ tiếng kêu đau đớn thân thể chấn động sắc mặt sát na tái nhợt như tờ giấy khóe miệng đều tràn ra vừa làm kim sắc chi huyết.

Ta ý Phật mỉm cười trong miệng bỗng dưng phun ra một chữ chân ngôn hoa nhưng thấy ta ý Phật sau đầu quang minh đại phóng một vòng công đức Kim Luân từ từ bay lên đi theo một phương hoàng kỳ la cái bay ra, quay tròn rơi xuống ngũ đại thần phách đầu.

Lừa dối tung xuống bắc trải qua công đức thụy khí ngũ đại thần phách nhưng cảm giác toàn thân một trận thanh lương thấu triệt lông phi du tẩu toàn thân nguyên bản thụ Thánh Nhân khí tức uy áp ảnh hưởng mà khổ sở dị thường cảm giác. Nháy mắt biến mất không thấy gì nữa ngay cả cùng Ngọc Đỉnh Chân Nhân đấu pháp cũng rơi xuống hư thoát cùng cảm giác mệt mỏi cũng chầm chậm tiêu trừ.

Bạch bào nam tử đem ánh mắt chậm rãi quét về phía ta ý Phật. Hừ lạnh một tiếng thanh âm từ trong hư không truyền ra ngồi ngay ngắn đài sen ta ý Phật lập tức như là nhận phong bạo xâm nhập cả thân ảnh bỗng dưng phiêu động rung động ngay cả sau đầu công đức Kim Luân cũng là như trong nước kính nguyệt hiện động trận trận sóng ánh sáng.

Tấn" ta ý Phật đột nhiên một tiếng Phật môn một chữ thật hát thanh âm này hừng hực mà ra ôm theo vô cùng lớn dũng nghị lực một khí tức che lại Thánh Nhân vượt qua vô số vị diện mà đến tức giận hừ thanh âm ta ý Phật rung động thân ảnh nhất thời bình ổn như lúc ban đầu không Động Như Sơn toàn bộ trời xanh tiên giới cũng chậm rãi khôi phục bình tĩnh bạch bào nam tử cũng chính là ngăn cản giáo lớn cảm giác Kim Tiên Thánh Nhân ngột bắt đầu Thiên tôn không tiếp tục xuất thủ thanh hơi trời năm thanh cảnh chậm rãi tan biến tại trong hỗn độn. Hỗn độn đi theo biến mất tại tinh không tuyền họa tuyền họa thì tiêu tán ở trong hư vô hư vô thì chậm rãi thối lui tái hiện trời xanh tiên giới hạo nhật phổ chiếu hư không tạ Phật Tổ viện thủ, ngũ đại thần phách cảm kích hướng ta ý Phật xuất phát từ nội tâm bái thi lễ.

Mặc kệ ta ý Phật ra tại nguyên nhân gì vừa rồi viện thủ chi đức ngũ đại thần phách đều khắc sâu trong lòng tại tâm.

Phải biết vừa rồi nếu không phải ta ý Phật kịp thời xuất thủ. Bảo vệ ngũ đại thần phách tại Thánh Nhân khí tức uy áp hạ, ngũ đại thần phách cơ hồ liền muốn không chịu nổi Thánh Nhân uy áp mà sụp đổ cũng hiện ra riêng phần mình ký thác linh bảo nguyên hình.

Nếu là thật sự bị ép hiện ra nguyên hình. Đối ngũ đại thần phách tổn thương không thể nghi ngờ là to lớn đến không cách nào lường được.

Dù sao ký thác linh bảo mà nhục thân hoá hình à. Cũng không phải là chuyện đơn giản như vậy là cần Lệnh Hồ tốn hao vô số tâm huyết tinh lực cùng pháp lực.

Mà lại một khi bị ép hóa ra nguyên hình ngũ đại thần phách đạo hạnh cùng pháp lực có thể nói lại muốn từ đầu tu lên mà cái này đạo hạnh cùng pháp lực trùng tu còn không phải quá chuyện trọng yếu trọng yếu chính là một thi tình cảm lại nhận cực lớn ảnh hưởng sẽ khiến một hồn bảy phách đang tu luyện thi hồn đạo pháp công nhưng một quĩ bởi vì ta ý Phật kịp thời viện thủ mới làm tình huống không đến nỗi trở nên không thể tưởng tượng hỏng bét ngũ đại thần phách tự nhiên đối ta ý Phật mười phần cảm kích cho nên ngôn ngữ bên trên ta tôn xưng ta ý Phật vì Phật Tổ. Mà không phải Tôn Giả.

Ta ý Phật mỉm cười: Năm cái cư sĩ không cần khách khí đây là bần tăng thuộc bổn phận sự tình.

Nói xong tay có chút một chiêu kia hoàng kỳ la dù liền bay trở về ta ý Phật sau đầu công đức Kim Luân bên trong biến mất không thấy gì nữa.

Nhờ ơn. Ngũ đại thần phách thi lễ.

Ta ý Phật cười nói: " như thế bần tăng cũng nên cáo từ."

Đang khi nói chuyện ta ý Phật giật mình đã thấy trong hư không một cái tinh cáo tuyền họa vô thanh vô tức hiển hiện. Lệnh Hồ thân ảnh từ vòng xoáy bên trong, đi ra Lệnh Hồ thần sắc hiển nhiên rất là lạnh lùng. Càng tràn đầy một cỗ túc sát chi sắc.

Bắc bắt đầu Thiên tôn vừa rồi đối ngũ đại thần phách xuất thủ Lệnh Hồ tự nhiên cảm đồng thân thụ đối với đường đường Thánh Nhân chi tôn vậy mà như thế không để ý da mặt tạo áp lực tại ngũ đại thần phách kém chút để ngũ đại thần phách hiện ra nguyên hình. Lệnh Hồ là vô cùng phẫn nộ chính là khiển trách nhưng mà cái này cân buồn bực có thể khiến hồ lại chỉ có thể tạm thời đem thật sâu chôn ở trong lòng.

Đối phương chính là lớn cảm giác Kim Tiên là bất tử bất diệt Thánh Nhân Lệnh Hồ lúc này lại bất quá là một cân nhỏ bốc Đại La Kim Tiên coi như tề tựu. hồn bảy phách thi triển ra thập phương la thiên đại trận cũng chỉ có thể tại Thánh Nhân chi uy hạ ngật đứng không ngã mà thôi. Lại không thể nào thực lực đi cùng Thánh Nhân chống lại.

Nói cách khác Lệnh Hồ tại Thánh Nhân trước mặt. Nhiều nhất chỉ có thể giống con núp ở trong mai rùa rùa chỉ có thể bị đánh mà không thể nào phản kích.

Trừ phi là Lệnh Hồ một hồn bảy phách tu vi đều đạt tới Chuẩn Thánh chi cảnh có thể bố trí xong thập phương Thánh Thiên đại trận tài năng cùng Thánh Nhân so sánh hơn thua bằng không mà nói Lệnh Hồ đành phải đóng lại miệng thu hồi không cam lòng cùng bất bình chi tâm. Khuất phục tại Thánh Nhân dưới dâm uy.

Lại nói Lệnh Hồ lạnh lấy một gương mặt mo. Từ trong hư không rơi xuống đi trước hướng ta ý Phật thi lễ một cái. Cám ơn ta ý Phật viện thủ chi ân hai tay khách sáo trò chuyện vài câu sau. Ta ý Phật liền chính là cáo từ rời đi.

Lệnh Hồ thì đầu bái tóe hiện Khánh Vân đem đã rất là rã rời hư nhược ngũ đại thần phách thu hồi thức hải thế giới chính hắn cũng lập tức lần nữa triệu ra tinh không vòng xoáy. Rời đi trời xanh tiên giới.

Cùng năm đỉnh chân nhân sau trận chiến này không ai lại biết Lệnh Hồ hành tung liền xem như bắc úc đơn vi phạm hồ tiên động cũng không để hồ bóng dáng Lệnh Hồ từ trời xanh tiên giới rời đi sau lại phảng phất bốc hơi khỏi nhân gian lại không người có thể tri kỳ hành tung cũng không có người có thể tính được đến tung tích.

Trên thực tế Lệnh Hồ cũng không có thật biến mất tiên giới. Hoặc là đi nơi nào mà là tại thả Bồ Đề bóc đế bóc đế giới bên trong dốc lòng tu luyện.

Lệnh Hồ phát phát hiện mình thân là một hồn bảy phách bên trong linh hồn cường đại nhất linh hồn chúa tể mệnh hồn tu vi lại là yếu nhất tuy nói bảy đại thần phách cũng đều là Đại La Kim Tiên chi cảnh nhưng vô luận là thần thông hay là đạo pháp đều muốn so hắn đến sắc bén nhiều.

Mà trái lại tự thân còn không có hình thành một môn đặc biệt. Đạo thuộc về mình pháp thậm chí ngay cả kiện ra dáng pháp bảo đều còn không có.

Không có đặc biệt đạo pháp. Cùng có thể dựa vào pháp bảo tại cùng người đấu pháp bên trong Lệnh Hồ không thể nghi ngờ là rất ăn nhưng.

Đặc biệt là đối mặt Dương Tiễn á đỉnh chân nhân dạng này hảo thủ mùa hồ cơ hồ chỉ có thể sống chết mặc bây. Để ngũ đại thần phách xuất thủ mới có thể giải quyết hết thảy còn nếu là Lệnh Hồ mình chiến đấu chỉ sợ ngay cả Dương Tiễn đều chiến thắng không hạ gần vạn năm qua tiềm tu Lệnh Hồ cơ hồ đều là vì hai hồn bảy phách hoá hình mà nỗ lực không phải vì tỉnh lại hai hồn bảy phách chính là vì tế luyện linh bảo để cho hai hồn bảy phách có thể ký thác hoá hình đối với tự thân tu vi đúng là đặt ở một bên.

Khi hai hồn bảy phách đều thành công ký thác.

Nhập công, hoá hình mà ra sau Lệnh Hồ đã vô tâm đang bế quan tiềm tu lại là quyết kém. . . Vừa lịch miệng vuông. Cảm ngộ Thiên Đạo đầy đặn một thi tình cảm.

Bây giờ trải qua cùng năm đỉnh chân nhân một trận chiến. Cùng bị ngột bắt đầu Thiên tôn tôn này Thánh Nhân núi uy một kích về sau. Lệnh Hồ lại là thật sâu ý thức được tự thân không đủ cũng thật sâu ý thức được mình vị trí hiểm cảnh.

Như hắn không thể có tại lúc lâm nguy năng lực tự bảo vệ mình như vậy hắn như thế bốn phía du lịch không thể nghi ngờ là mười phần nguy hiểm.

Coi như hắn mang theo ngũ đại thần phách cũng ngột pháp chân chính vạn vô nhất thất.

Dù sao, ngũ đại thần phách cùng Ngọc Đỉnh Chân Nhân một trận chiến. Là đủ nhìn ra tiên thiên ngũ hành Nghịch Pháp Thần Châu đại trận mặc dù lợi hại mặc dù có lực áp chí nhân lực lượng nhưng nếu là kia chí nhân không chết không thôi cùng ngũ đại thần phách giằng co nữa ai thắng ai bại thù cũng chưa biết trừ phi ngũ đại thần phách tồn trữ có có thể so với chí nhân pháp lực nếu không cuối cùng bại trận nhất định là ngũ đại thần phách.

Chính là thật sâu ý thức được lần này chỗ thiếu sót cho nên Lệnh Hồ mới tại thả Bồ Đề công đức Kim Luân bên trong bóc đế bóc đế giới tiềm tu luyện không chỉ là Lệnh Hồ ngũ đại thần phách cũng đều toàn lực hấp thụ lấy Lệnh Hồ trước kia tồn trữ pháp lực tinh thạch tốt mau sớm tồn trữ pháp lực mà không phải dựa vào tu luyện như vậy chậm rãi tồn trữ.

Chỉ bất quá Lệnh Hồ tồn trữ pháp lực tinh thạch tuy nói không ít lại còn chưa đủ ngũ đại thần phách hấp thu đống kia từ Chu Thiên Tiên giới thiên ý tông nơi đó đào đến pháp lực tinh thạch rất nhanh liền bị ngũ đại thần phách hấp thu không còn mà ngũ đại thần phách mỗi người cũng bất quá mới vừa vặn tồn trữ. Toàn vạn năm pháp thần mà thôi mỗi người còn kém cho pháp lực mới có thể vừa vặn tồn trữ thành một cái ngột sẽ pháp lực.

Cái nguyên hội pháp lực nếu là trước kia Lệnh Hồ nhất định sẽ cảm thấy mình vốn có pháp lực đã mười phần hùng hậu nhưng bây giờ Lệnh Hồ đạo hạnh càng cao liền càng cảm thấy pháp lực càng là không đủ dù là tồn trữ trên trăm cái nguyên hội pháp lực cũng đều không đủ như.

Cùng Ngọc Đỉnh Chân Nhân một trận chiến ngũ đại thần phách tiêu hao to lớn pháp lực nhưng cũng rõ ràng hơn không phải ngũ đại thần phách liên thủ chi địch á đỉnh chân nhân hao tổn pháp lực càng là to lớn tối thiểu cũng chính là ngũ đại thần phách pháp lực tổng cộng bốn lần thậm chí là gấp năm lần không chỉ đặc biệt là năm đỉnh chân nhân ác thi hóa thân ngoan thạch đạo nhân cực ngũ đại thần phách một chưởng tro bụi chẳng những ngoan thạch đạo nhân tự thân tồn trữ pháp lực như vậy thay đổi lưu ngâm. Như á đỉnh chân nhân muốn lại đem ngoan thạch đạo nhân cái này ác thi ngưng tụ chém ra không có năm mươi cái trở lên nguyên hội pháp lực lại là mơ tưởng có thể đem cái này ác thi hóa thân ngưng tụ cũng chém ra tới.

Trận chiến này Ngọc Đỉnh Chân Nhân có thể nói tổn thất nặng nề. Không chỉ da mặt mất hết, đạo hạnh cùng pháp lực càng là tổn thất không ít.

Chỉ sợ không có một hai cái nguyên hội tuế nguyệt. Cũng không khôi phục lại được cái này còn phải tại hắn có đại lượng pháp lực tinh thạch hoặc là cùng loại cưới đào quả Nhân sâm. Loại này thiên địa linh căn trợ giúp hạ mới có thể pháp lực phục hồi nếu không chỉ sợ lại nhiều hai một cái ngột sẽ cũng vô pháp đem khôi phục thực lực đến cùng Lệnh Hồ trước khi chiến đấu trình độ.

Đặc biệt là mất đi phương đông Thanh Liên Bảo Sắc Kỳ cái này Tiên Thiên Linh Bảo á đỉnh chân nhân thân tô chí nhân địa vị sợ là muốn trên phạm vi lớn trượt.

Tại ngăn cản trong giáo năm đỉnh chân nhân chỉ liệt tại vạn nơtron Quảng Thành Tử phía dưới đứng hàng thứ hai mà tại Hồng Hoang tiên giới chư lớn chí nhân thần thông nhìn trúng á đỉnh chân nhân rút vào chắc trước mười bây giờ chỉ sợ đã xa xa rơi xuống mười tên bên ngoài.

Trong Hồng Hoang chí nhân tuy là không nhiều nhưng cũng có như vậy mười mấy cân) Hồng Hoang ngoại vực Thanh Khâu giới Cửu U vương hoàn toàn xứng đáng là chí nhân đỉnh phong Thánh Nhân chi hạ đệ nhất cao thủ tiếp theo liền là đồng dạng vì Hồng Hoang ngoại vực Bất Chu Sơn Đại Vu trời lại đến liền là Địa Tiên chi tổ Trấn Nguyên Tử đại tiên nhân giáo Lão Tử tọa hạ đệ tử huyền đều đại pháp sư ngăn cản giáo ra nơtron. Phật môn Nhiên Đăng Cổ Phật cái này muỗi đều là chí nhân trước sáu đại cao thủ.

Phương đông chỉ toàn lưu ly thế giới dược sư Phật Đa Bảo Như Lai á đỉnh chân nhân yêu sư Côn Bằng Kim Linh Thánh Mẫu chờ một chút Hồng Hoang xa Cổ đại thần nhóm tại cái này mấy ức vạn năm đời sau đều nhao nhao bước vào chí nhân chi cảnh. Cách chứng đạo cũng bất quá là cách xa một bước mà thôi.

Nếu là cơ duyên đến trảm thi chứng đạo cũng tại trong khoảnh khắc nhưng mà chứng đạo cơ duyên sao mà khó cầu công đức Hồng Mông Tử Khí lấy lực chứng đạo đều là thành thánh cơ duyên nhưng cái này người như thế nào dễ cầu trên thực tế liên quan tới Quan Thế Âm Bồ Tát đến tột cùng như thế nào chứng đạo thành thánh đến nay vẫn là mấy lớn Thánh Nhân cùng với đại thần thông giả nhóm trong lòng nan giải nghi vấn.

Mặc dù mọi người đều biết Quan Thế Âm Bồ Tát. Chính là mượn nhờ đại từ đại bi pháp môn tụ tập vô số vị diện. Ức ức vạn chúng sinh công đức nguyện lực chém hết một thi mà thành thánh nhưng là cái này một thi cũng không phải tốt như vậy trảm Thánh Nhân suy tính hạ lại là phát hiện Quan Thế Âm Bồ Tát chứng đạo thành thánh, nó tích lũy công đức nguyện lực cùng cá mập hành pháp lực đều không đủ nàng chém ra một thi. Nhưng hết lần này tới lần khác, Quan Thế Âm Bồ Tát lại bắt lấy như vậy một đục vô số người, thậm chí Thánh Nhân, đến nay cũng nghĩ không thông cơ duyên chứng đạo thành tựu lớn cảm giác Kim Tiên Thánh Nhân đạo quả.

Có Quan Thế Âm Bồ Tát như thế một cái tiền lệ tại chí nhân nhóm tự nhiên đều hưng khởi như vậy một bang chứng đạo hi vọng trở thành thánh cho nên chí nhân càng là yêu quý đạo hạnh của mình cùng pháp lực vô số năm qua nhao nhao tại tích lũy tại cảm ngộ hi vọng có thể giống Quan Thế Âm Bồ Tát đồng dạng bắt lấy chứng đạo cơ duyên nhất cử thành tựu lớn cảm giác Kim Tiên Thánh Nhân đạo quả chí nhân nhóm cũng không tiếp tục tin Thiên Đạo hạ Thánh Nhân duy chín. Hoặc là không phải hải lượng sáng thế công đức hoặc là Hồng Mông Tử Khí không thể chứng đạo thuyết pháp cho nên chí nhân rất yêu quý lông vũ nếu không phải có niềm tin tuyệt đối sẽ không tùy tiện xuất thủ trêu ra nhân quả.

Lần này năm đỉnh chân nhân nếu không phải hắn chứng đạo mấu chốt phương đông Thanh Liên Bảo Sắc Kỳ rơi tám Lệnh Hồ chi thủ á đỉnh chân nhân lại cũng sẽ không vì Dương Tiễn mà thân tự xuất thủ tối đa cũng liền phái ra tọa hạ mấy cái ngăn cản giáo đệ tử xuất thủ mà thôi.