Độc Bộ Đại Thiên

Thể loại :	Huyền Huyễn
Tác Giả :	Lộc Thực Bình
Số Chương :	186
Trạng Thái :	Còn Tiếp
Cập Nhật :	22:33 01/12/2022
Chương Mới :	Chương 186 : Mười vị Thiên Nhân, toàn bộ đánh chết!
Lượt xem :	93,680

Đọc Truyện Theo Dõi

Giới Thiệu Truyện:

Một con bướm, một giấc chiêm bao, đem một thanh niên dẫn tới Diêm Phù đại địa bên trên tiên võ trong giang hồ.

Thế giới này mỹ lệ yêu kiều, nhưng lại quen thuộc không hiểu.

Chân nhân, La Hán, Kiếm Tiên, vũ phu, yêu ma, quỷ quái...

Còn có kiếp trước chỉ nghe tên Đạo Tổ, Phật Đà, chư thiên thần thánh...

Giữa thiên địa, vương triều tranh bá, yêu ma loạn thế, giang hồ phong lưu, thần thoại xuất hiện lớp lớp.

Lục Thanh Bình chỉ muốn tại Tiểu Giang trong hồ khoái ý ân cừu đi một chút.

Nhưng không ngờ tuế nguyệt tang thương, vũ trụ luân chuyển, thế giới đại biến.

Cùng nhau đi tới, lại đi ra một cái thiên cổ độc bộ.

Võ giả thuộc về Tinh, Phật Đạo hai giáo thuộc về Thần, kiếm tu Nho môn thuộc về Khí.

...

Võ giả tu luyện tinh huyết, nhưng tiềm lực không đủ, cho nên dừng lại tại Mệnh Hỏa Thuần Dương võ đạo đại tông sư.

Người giang hồ đại bộ phận đều khốn tại võ đạo tam cảnh.

Võ đạo Trúc Cơ: Đồng bì (da thịt), Thiết Cốt (gân cốt), Luyện Tạng (tạng phủ), Hoán Huyết (tinh túy), bốn cái giai đoạn

Thiên Nhân Huyền Quan: Cao thủ phân bát phẩm, thất phẩm, ... , chỉ có trước tam phẩm mới có thể xưng đạo.

Mệnh Hỏa Thuần Dương: Thắp sáng một ngọn là tiểu tông sư, hai ngọn đại tông sư, cuối cùng thắp sáng ngọn lửa Thuần Dương là võ đạo đại tông sư.

Phật, Đạo tu luyện thần hồn, mượn nhờ võ đạo ba cảnh thể phách, cho mượn lại lấy thiên địa chi lực gia thân, tiến thêm một bước, liền lại có võ đạo về sau tiên đạo tam cảnh.

Thần Thông Pháp Tướng: Hai cái giai đoạn, trước luyện thần thông, sau đó thần thông thành tựu pháp tướng.

Thiên Địa Hồng Lô (Nguyên Thần chân nhân) : Nguyên thần tam cảnh, nguyên thần một đường phải đi qua Hoàng Đình, Kim Khuyết, Tử Phủ.

Lục Địa Thần Tiên: Nguyên thần cùng Thiên Địa Pháp Tướng dung hợp, thoát nhục thân, lấy thiên địa làm thân, Nguyên Thần Thuần Dương, Pháp Tướng vạn trượng, Pháp Thiên Tượng Địa.

Mà ở võ giả cùng Phật, Đạo bên ngoài, còn có nho gia cùng kiếm tu dưỡng khí, cả một đời không tu nhục thân, không luyện thần hồn, chỉ tu Tâm Khí, tích lũy cảnh giới.

Tâm Khí là tâm ý cùng đạo lý dung hợp.

Trực tiếp lướt qua thể phách cùng thần hồn tu luyện.

Dùng hơn nửa đời người tới tu Dưỡng Khí cảnh giới.

Cho đến một ngày kia cảnh giới đạt đến Tâm Khí lung lay, thiên địa sơn hà chi lực tùy theo mà đến, đạp đất có được vô song linh khí nhập thể, thành tựu cảnh giới chí cao.

Nói tóm lại, tu hành có ba phương hướng: Tinh Khí Thần.

Mặc kệ là Phật, Đạo vẫn là Nho môn kiếm tu, luyện thần hồn cùng Dưỡng Khí cũng dễ dàng xuất hiện Lục Địa Thần Tiên một cấp nhân vật.

Võ giả chỉ chuyên tu luyện tinh phách nhục thân, rất khó có thành tựu chí cao.

Trên đời nhiều người tu luyện nhục thân chỉ đến Mệnh Hỏa Thuần Dương, liền đem nhục thân tu đến cực hạn, không thể tiếp tục tiến lên, cho nên chỉ có thể chuyển qua tu Thần Thông Pháp Tướng, võ đạo chi lộ như vậy mà đứt.

Nhưng kỳ thật võ đạo còn có thể tại Mệnh Hỏa Thuần Dương sau lại tiến một bước, đó là bước thứ tư Võ Đạo Chi Cảnh, thành tựu hậu thiên thần thánh chi thể, võ đạo một khi đến cảnh giới này, chính là biến hóa về chất, liền xem như cảnh giới thứ năm Nguyên Thần chân nhân cũng muốn kiêng kị ba phần.

Chỉ bất quá một bước này rất khó khăn, có thể đi đến võ đạo cuối cùng người hiếm tựa phượng mao lân giác, mỗi cái thời đại chỉ có hai ba cái ngút trời kỳ tài.

Hiện tại liền xuất hiện sáu cái đại cảnh giới : Võ đạo Trúc Cơ, Thiên Nhân Huyền Quan, Mệnh Hỏa Thuần Dương, Thiên Địa Pháp Tướng, Thiên Địa Hồng Lô, Lục Địa Thần Tiên.

Đây là thể phách cùng thần hồn song tu con đường.

Một cái võ đạo chi cảnh là đơn thuần không đi tu thần hồn, chuyên tu nhục thân tại trên võ đạo tiến thêm một bước cảnh giới.

Thiết lập kỳ thật không có phức tạp như vậy.

Từ Tinh, Khí, Thần ba cái phương diện đi xem là được rồi, mỗi tu một đạo đều có thể thành tựu đệ lục cảnh Thần Tiên cấp.

Chỉ là từng cái phương hướng khó dễ khác biệt.

Thế nhân chủ yếu là song tu hai đạo, có người thì chuyên tu một đạo, có người mở ra lối riêng một đạo khác.

Tags: