Ngã Tại Thiếu Lâm Thiêm Đáo Vạn Niên

Chương 152: Thần Tú cùng Huệ Năng

. . .

"Thân là cây Bồ Đề, tâm như Minh Kính đài. Lúc nào cũng cần lau, chớ làm gây bụi bặm."

Phật kệ thanh âm lên.

Tại Tô Chanh bước vào Tâm Trần về sau, cái này thanh âm già nua liền chậm chạp vang lên.

Thanh âm này mang theo mấy phần ôn hòa, phảng phất là trưởng bối căn dặn.

Hắn đầu tiên là sững sờ, lập tức, đột nhiên ý thức được thanh âm này nơi phát ra.

Thiền tông Lục Tổ, Thần Tú!

Đúng thế.

Điều này tên Phật kệ, không hề nghi ngờ chính là cùng kiếp trước Tô Chanh quen thuộc "Lục Tổ Huệ Năng " kia ghi chú rõ bốn câu Phật kệ "Bồ Đề không phải cây, Minh Kính cũng không phải đài. Lúc đầu không một vật, nơi nào gây bụi bặm" tương đối bốn câu!

Tại Tô Chanh hiểu rõ đến trong truyền thuyết, Thiền tông ngũ tổ Hiroshi muốn truyền pháp, Thần Tú trước viết ra "Thân là cây Bồ Đề" cái này bốn câu.

Lập tức ngay lúc đó tạp dịch tăng Huệ Năng nghe nói cái này bốn câu, đã nói ra "Bồ Đề không phải cây" cái này bốn câu.

Hiroshi tỉ mỉ châm chước thật lâu, cuối cùng cảm thấy Huệ Năng phật tính cao hơn nữa sâu một chút. Bởi vậy đem tổ vị truyền cho Huệ Năng, cũng chính là Lục Tổ Huệ Năng!

Nơi này còn có một cái rất có ý tứ tin đồn thú vị, chính là, tại Hiroshi quyết định truyền vị thời điểm, hắn liền giống "Bồ Đề tổ sư truyền pháp Tôn Ngộ Không" một dạng, đánh Huệ Năng ba lần, trên thực tế là ám dụ để Huệ Năng ba canh đi tìm hắn.

Đêm đó, tại Hiroshi đem Lục Tổ chi vị truyền cho Huệ Năng về sau, liền để Huệ Năng tranh thủ thời gian hồi hương, để tránh lọt vào đố kị.

Mà thứ hai Thiên thần tú quả nhiên làm người đuổi theo, nhưng lại chưa thể đuổi tới.

Nhưng là, theo Tô Chanh, đoạn lịch sử này cũng vẻn vẹn chỉ là tin đồn thú vị.

Trên thực tế hắn trải qua thế giới này lịch sử, lại là hoàn toàn khác biệt.

Ở cái thế giới này,

Thiếu Lâm tự chỗ nhận đồng Thiền tông Lục Tổ, cũng không phải là Huệ Năng, mà là Thần Tú!

Liên quan tới điểm này, Tô Chanh tại bốn năm trước ngày đó, trích dẫn Huệ Năng đại sư "Bồ Đề không phải cây" bốn câu thời điểm, cũng đã phát giác ra.

Khi đó Tuệ Trần đại sư cũng không có nghe nói qua cái này bốn câu Phật kệ, bởi vậy, hắn liền biết rõ rất có thể thế giới này tựa hồ có chút bí ẩn.

Tại về sau, Tô Chanh càng là từ phật kinh bên trong hiểu được.

Thế giới này Huệ Năng, đích xác cũng là một vị Phật pháp cao thâm thiền tăng.

Đồng thời, cũng thật có người cho là hắn là Thiền tông thứ sáu tổ.

Nhưng là tại Thiếu Lâm tự, nhưng thủy chung ghi lại, Thiền tông Lục Tổ cũng không phải là Huệ Năng, mà là Thần Tú!

Đến như đây rốt cuộc là vì cái gì. . .

Về sau, Tô Chanh kết hợp kiếp này đối Thiếu lâm tự hiểu rõ, cùng trí nhớ của kiếp trước, cho ra một cái kết luận.

Rất có thể, Thiền tông Lục Tổ vốn chính là có hai vị.

Ở kiếp trước, Thiền tông từ khi Thần Tú cùng Huệ Năng chi tranh về sau, liền phân làm "Bắc tông thiền" cùng "Nam tông thiền" .

Trong đó, nam tông thiền sáng lập người là Huệ Năng.

Mà bắc tông thiền sáng lập người, chính là Thần Tú!

Mặc dù đang ở kiếp trước, chủ lưu thuyết pháp đều là người vì Huệ Năng là Thiền tông Lục Tổ.

Nhưng là, tại lúc đầu trong lịch sử, rất nhiều nhà nghiên cứu cũng căn cứ văn hiến tư liệu, lịch sử ghi chép suy đoán ra, rất có thể Thần Tú cùng Huệ Năng chi tranh đoạn lịch sử này, vốn chính là không chân thực.

Điểm này, Tô Chanh cũng đồng ý.

Đoạn chuyện xưa này xuất từ « Lục Tổ đàn kinh », mà Lục Tổ đàn kinh rất có thể là Huệ Năng Đại sư đệ tử nhất gia chi ngôn.

Lục Tổ đàn kinh bên trong còn cố ý đem Thần Tú miêu tả thành một cái tâm tư rất nặng, chấp nhất lòng tham mạnh người, thậm chí ngay cả hắn "Xoắn xuýt chấp nhất, đứng ngồi không yên, tâm tư thâm trầm " nội tâm ý nghĩ đều minh xác ký thuật ra tới.

Thật sự là có chút quá tại bôi đen.

So sánh dưới, như là « Đường trong núi lớn sa môn thả pháp như thiền sư hành trạng » bia đá chờ văn hiến cũng có ghi chép, Thần Tú mới là Hiroshi chính thống thừa kế người.

Mà theo Tô Chanh, đoạn chuyện xưa này đích thật là có rất lớn lỗ thủng.

Đầu tiên, chính là Hiroshi cùng Huệ Năng, Thần Tú ba vị này thần tăng khí độ, quá nhỏ hẹp.

Truyền pháp chính là quang minh chính đại, gì có thiên vị thôn tư đạo lý?

Nhất là Thần Tú, trong lịch sử, Thần Tú từng được tôn là "Hai kinh pháp chủ, tam đế quốc sư", từng trước sau vì Võ Tắc Thiên, Trung Tông, Duệ Tông tam đế thuyết pháp. Có thể thấy được hắn Phật pháp tạo nghệ chi cao.

Thậm chí Nữ Hoàng Võ Tắc Thiên đối hắn "Thân thêm quỳ lễ" !

Cũng chính là hướng hắn đi quỳ lạy lễ! !

Như thế thần tăng, sao có thể có thể lại bởi vì đố kị, liền đi phái người truy Lục Tổ Huệ Năng đâu?

Mà sở dĩ về sau Huệ Năng lực ảnh hưởng cao hơn Thần Tú, cũng là bởi vì Huệ Năng đệ tử Hà Trạch tông thần hội biện ngã Thần Tú môn nhân sùng xa, phổ tịch, mới khiến cho "Nam tông thiền" trở thành Trung Quốc Thiền tông chính thống.

Nhưng đó là hậu thế đệ tử chi tranh, cùng đương thời người, lại là không quan hệ.

Đương nhiên, đây là từ trong lịch sử nghiên cứu thảo luận.

Còn mặt kia, Tô Chanh bây giờ thân là một cái đối Phật pháp có thâm hậu giải người. Tự nhiên cũng có thể phân biệt ra được.

"Bồ Đề không phải cây" cùng "Thân là cây Bồ Đề", trên thực tế, cũng không có sâu cạn phân chia.

"Thân là cây Bồ Đề", đại biểu chính là tiểu thừa tu thân chi pháp.

"Bồ Đề không phải cây", thì đại biểu chính là trung thừa ngộ tâm chi pháp.

Cả hai, kỳ thật nơi nhằm vào phương hướng, là bất đồng.

Mặc dù từ trên cảnh giới tới nói, đích xác "Bồ Đề không phải cây" cao hơn nữa một chút.

Nhưng là, cả hai cũng không đối lập, mà lại chỉ là đơn thuần đối Phật pháp cảnh giới tiến hành trình bày, cũng không phải là tranh luận!

Thần Tú nói là kiến thức chuyển tụng, Huệ Năng nói là ngộ pháp giải nghĩa, chính là dùng cái này tu phật tăng dần cơ sở.

Dù một câu nói toạc ra tiểu thừa "Hữu vi pháp" cùng trung thừa "Vô vi pháp " quan hệ, nhưng là, những cảnh giới này đối với Phật môn cao tăng tới nói, như thế cảnh giới chính là cơ sở bên trong cơ sở.

Tuệ Trần đại sư đương thời sở dĩ đối với mình bốn câu Phật kệ như vậy rung động, cũng không phải là hắn không có đến cảnh giới này, mà là kinh ngạc tại cái này bốn câu nói đơn giản như vậy sáng tỏ, hơn nữa là từ chính hắn một "Tiểu sa di" nói ra được mà thôi!

Câu nói này có phân lượng, nhưng là, tại Tuệ Trần đại sư xem ra, cũng chỉ là chứng minh tự mình "Phật tính thâm hậu", chỉ thế thôi!

Nếu như nói câu nói này thật sự đủ để giá trị một cái Thiền tông tổ vị, kia, cũng quá khoa trương.

Có thể nói như vậy. Chỉ dựa vào hai câu này Phật kệ, liền kết luận cảnh giới cao thâm, tiến tới quyết định truyền thụ tổ vị, là chuyện không thể nào!

Hơn một ngàn năm ở giữa đám người nghiên cứu thảo luận, đều là Huệ Năng cùng Thần Tú đến cùng ai phật tính cao siêu hơn.

Nhưng trên thực tế giải đọc, lại hẳn là dạng này: Cầm giới sinh định mới được tuệ, nguyên nhân tính không chính là Ngộ Chân!

Cả hai vốn là hỗ trợ lẫn nhau, trước sau y tồn. Tương đương với vật chất cơ sở cùng kiến trúc thượng tầng, không thể chia cắt! !

Từ trên tổng hợp lại.

Ở cái thế giới này, Thần Tú cùng Huệ Năng đích xác đều tồn tại, cả hai, cũng xác thực đều là Thiếu Lâm thần tăng.

Đồng thời về sau Huệ Năng cũng rời đi Thiếu Lâm, đi phương nam truyền pháp, đồng thời thanh danh rất lớn, thậm chí có người liền cho là hắn là "Thiền tông Lục Tổ" .

Nhưng là, ở cái thế giới này, Huệ Năng đại sư nhiều lần nói mình, cũng không phải là Thiền tông Lục Tổ.

Thần Tú đại sư cũng rất khiêm nhượng, cũng chưa hề thừa nhận mình là Thiền tông Lục Tổ.

Bởi vì tổ vị đối bọn hắn tới nói, vốn là "Không" .

Hai vị đại sư trong lịch sử, có thể nói là hòa thuận cực kì, cũng không có hậu thế nhiều đệ tử như vậy dẫn phát đạo thống tranh chấp.

Cho nên Thiếu Lâm tự thân là bắc tông thiền, mà cái thế giới nhưng không có nam tông thiền, cùng thụ hắn ảnh hưởng "Nam Thiếu Lâm" chờ một hệ liệt Phật môn.

Bởi vậy, Thần Tú đại sư mới có thể bị nhận làm là Thiền tông Lục Tổ!

Đối với cái này một điểm, Tô Chanh đương nhiên tán đồng.

Vô luận Thần Tú đại sư có phải hay không chân chính Thiền tông Lục Tổ, nhưng Tô Chanh cảm thấy, hắn và Huệ Năng đại sư một dạng, đều xứng với xưng hô thế này!

(Chương 155: Thần Tú cùng Huệ Năng)