Thiên Hạ Hào Thương

Bạch liên xã là Phật giáo Bạch Liên Tông chùa xã, Bạch Liên Tông lại xưng Bạch Liên Giáo, sâu xa với Phật giáo Tịnh Thổ tông, tương truyền Tịnh Thổ tông thủy tổ Đông Tấn thả tuệ ở xa Lư Sơn Đông Lâm tự cùng Lưu di dân chờ kết bạch liên xã chung nhau niệm phật, đời sau tín đồ cho là tấm gương mẫu mực.

Cùng cái khác Phật giáo tông phái bất đồng, Bạch Liên Tông giáo nghĩa đơn giản, tu hành giản tiện (yêu cầu thấp nhất sẽ niệm phật là được), lại hiệu triệu tín đồ tôn kính tổ tiên, hơn nữa chùa xã chủ trì cũng không cần xuất gia tu hành, cho nên ở dân gian truyền lưu cực nhanh.

Bất quá bởi vì Bạch Liên Tông giáo nghĩa quá mức đơn giản, lại không có bao nhiêu thanh quy giới luật, vì vậy rất dễ dàng bị cái khác giáo phái thẩm thấu. Đặc biệt ở Đường triều lúc cấm tiệt Mani giáo (Minh giáo) về sau, Mani giáo thế lực còn sót lại liền mượn Bạch Liên Tông danh nghĩa ở dân gian bí mật truyền lưu. Ở một trình độ nào đó, cũng xuất hiện Phật giáo Bạch Liên Tông cùng Mani giáo dung hợp tình huống.

Mà xây ở Hải Châu Cao Ly quán bên chỗ ngồi này bạch liên xã, đã là như vậy. Ở đang trong nội đường, cung phụng chính là một Tôn chân nhân lớn nhỏ mạ vàng Di Lặc Phật. Nhưng là ở bạch liên xã hậu viện bên trong lầu treo, cũng là một bộ lối vẽ tinh vi tranh thuỷ mặc Minh Tôn pháp tượng.

Pháp hướng hai bên, chia nhóm thập nhị chi đổ long diên hương cây nến, không chỉ có đem pháp tượng bên trên Minh Tôn bao phủ ở một mảnh quang minh trong, hơn nữa còn tràn ra tập kích người mùi thơm, tăng thêm mấy phần thần thánh quang minh.

Ban ngày ở thông biển ngõ trong tửu lâu vì Võ Hảo Cổ đám người hiến hát kia Minh Châu tịch ngoại tộc da trắng mỹ nhân Mặc nương tử, giờ phút này chính bản thân bạch y, đầu đội ô mũ, ngồi quỳ chân ở Minh Tôn pháp tượng trước, trong miệng thấp giọng ngâm xướng:

"Quang minh phổ biến đều thanh tịnh, thường nhạc tịch diệt không động rủa. Kia bị hoan lạc không phiền não, nếu nói có khổ kẻ vô dụng. Thường bị vui vẻ quang minh trong, nếu nói có bệnh kẻ vô dụng. Như có ở kia nước người, rốt cuộc phổ sẽ không ưu sầu. Xứ sở trang nghiêm đều thanh tịnh, chư ác không sạch kia nguyên không; vui vẻ mạo xưng lần thường chiều rộng thái, nói có tướng lăng kẻ vô dụng..."

Mặc dù chỉ là thấp giọng ngâm xướng, cũng không có nhạc đệm, lại có như thiên lại, để cho người nghe từ sâu trong nội tâm cảm nhận được vô cùng yên lặng an lành.

Cái này Minh giáo kinh văn 《 hạ bộ khen 》 trong thán minh giới văn, bị Mặc nương tử hát đến cơ hồ có thần tính cùng ma lực.

Trừ đang ngâm xướng 《 hạ bộ khen 》 Mặc nương tử, trong lầu các còn có một người, chính là kia Kỷ Ức Chi, Kỷ đại quan nhân.

Dưới ánh nến, chỉ thấy Kỷ đại quan nhân ăn mặc giống như Mặc nương tử bạch y ô mũ, cũng ngồi quỳ chân ở phía trên bồ đoàn, trong tay cầm một họa quyển, nhắm mắt lại, lẳng lặng chờ đợi.

Không biết qua bao lâu, như tiếng nhạc trời ngâm xướng cuối cùng kết thúc, trong lầu các, xuất hiện một loại khiến cho người tâm thần thanh thản yên lặng.

Lại một lát sau, cái đó tràn đầy ma tính thanh âm, rốt cuộc phá vỡ phần này yên lặng.

"Ức Chi, vẽ lấy ra rồi?"

Kỷ đại quan nhân lúc này mới mở mắt, phát hiện Mặc nương tử đã xoay người, ngay mặt triều chính mình.

"Lấy ra." Kỷ đại quan nhân đem họa quyển đặt ở hắn cùng Mặc nương tử ở giữa trên sàn nhà, chậm rãi triển khai, chính là một bức Mễ Hữu Nhân mô 《 Bì Sa Môn Thiên đồ 》.

"Đây là Võ Hảo Cổ vẽ?"

"Là mô bản, tiểu Mễ quan nhân mô, hắn lạy Võ Hảo Cổ vi sư."

"Ồ? Thật sao?" Mặc nương tử giọng điệu bình tĩnh, tựa hồ không có chút nào cảm thấy kinh ngạc."Hôm nay hắn tựa hồ đối với nô rất có hứng thú a, có khả năng hay không hướng ngươi đòi nô a?"

"Cũng sẽ không..." Kỷ Ức suy nghĩ một chút, lắc đầu một cái, "Hắn bây giờ cùng Phan gia nha đầu kia đang hai bên yêu nhau, sẽ không đối nữ nhân khác động kia loại ý nghĩ.

Hơn nữa, lấy thân phận của hắn cưới Phan nương tử nhưng là với cao, nạp thiếp cùng súc dưỡng gia kỹ sợ rằng đều là vọng tưởng. Ít nhất trong một hai chục năm, phải không tất nghĩ."

"Cũng đúng." Mặc nương tử gật đầu một cái, "Vậy có không khả năng để cho hắn sùng bái Minh Tôn đâu?"

Kỷ Ức híp mắt trầm ngâm trong chốc lát: "Bắc người nhiều sùng Phật tín đạo, thờ phượng Minh Tôn người rất ít. Bất quá cái này Võ Hảo Cổ tựa hồ không quá tin tưởng Phật nói..."

"Không tin phật đạo?" Mặc nương tử ngẩn người, "Chẳng lẽ thờ phượng Cơ Đốc Giáo?"

"Cũng không phải Cơ Đốc Giáo,

" Kỷ Ức đạo, "Hắn có thể căn bản cũng không tin thần phật nói đến."

"Ừm, không tin dù sao cũng so vọng tin tốt hơn." Mặc nương tử cau lại hạ đôi mi thanh tú, "Vọng tin phục tới chính là chư giáo họa lớn, chính là thánh giáo cũng không ngoại lệ..."

"Thánh nữ..." Kỷ đại quan nhân không ngờ gọi Mặc nương tử vì thánh nữ!

Nếu là Võ Hảo Cổ thấy cảnh này, nhất định sẽ hoài nghi mình xuyên việt đến Kim đại hiệp tiểu thuyết võ hiệp trong đi.

Bất quá Kỷ Ức cùng Mặc nương tử hai cái này "Ma giáo yêu nhân" là không có cái thế võ công... Kỷ Ức nhà hắn tổ tiên vốn là Minh Châu buôn bán trên biển (đồng thời cũng là hải tặc), nhập giáo chỉ là vì đạt được Minh giáo từ hải ngoại mang đến Ả Rập, người Ba Tư tạo thuyền kỹ thuật cùng trên biển thương lộ mà thôi. Chính là bởi vì lấy được Minh giáo những thứ này chống đỡ, Kỷ gia trước người mới sẽ trở thành Giang Nam cự phú.

Mà Mặc nương tử tổ tiên là người Ba Tư, "Mực" cái họ này thật ra là "Ma Ni" cùng âm. Mặc gia tiên nhân vốn là Ba Tư Mani giáo (chính là Minh giáo) cử tri (bình thường giáo sĩ) cùng người nghe (ở nhà tín đồ), vì tránh né đế quốc Ả Rập bức hại chạy trốn tới Trung Quốc tới. Đầu phục ở đông nam trên biển thế lực khá lớn Minh Châu Kỷ gia, hơn nữa hướng Kỷ gia truyền bá Mani giáo, đồng thời cũng đem từ Ba Tư mang ra ngoài tạo thuyền kỹ thuật cùng trên biển thương lộ đồ cho Kỷ gia tổ tiên.

Mà được gọi là "Thánh nữ" Mặc nương tử thời là Trung Nguyên Minh giáo hai vị "Mộ đồ" (một nam một nữ) một trong, bởi vì là phái nữ, cho nên bị giáo chúng xưng là thánh nữ. Ngoài ra còn có một vị phái nam "Mộ đồ", được gọi là thánh công.

Mani giáo trên lý thuyết có mười hai mộ đồ, trên còn có một cái Giáo Tông xưng là "Diêm mặc", bất quá chạy đến Trung Quốc tới Mani giáo trên lý thuyết chẳng qua là chi nhánh, cho nên chỉ có hai "Mộ đồ", không có "Diêm mặc" .

Bất quá Kỷ đại quan nhân cũng không phải là Minh giáo giáo sĩ, hắn chẳng qua là cái "Người nghe", cũng chính là ở nhà tín đồ.

Nhưng hắn cũng không phải tầm thường "Người nghe", mà là đời đời kiếp kiếp cũng cung dưỡng một kẻ nữ "Mộ đồ" siêu cấp người nghe. Hoặc là nói đến càng xác thực một ít, Kỷ gia chính là Minh giáo đại kim chủ. Đối với giáo trung sự vụ, thậm chí còn Minh giáo "Mộ đồ" sinh ra, đều có tương đối lớn quyền phát ngôn.

Từ góc độ nào đó mà nói, Bình Giang Kỷ gia là có thể thông qua bọn họ cung dưỡng nữ "Mộ đồ", cũng chính là thánh nữ, khống chế nửa Minh giáo.

Căn cứ kỷ gia tổ tiên cùng từ Ba Tư chạy trốn mà đến Mani giáo mộ đồ gia tộc (mộ đồ cùng cử tri cũng không thể lấy vợ sinh con, nhưng là huynh đệ của bọn họ tỷ muội có thể) đạt thành hiệp nghị, Mani giáo nữ mộ đồ, cũng chính là Minh giáo thánh nữ, đời đời kiếp kiếp cũng từ bảy cái Ba Tư huyết thống cử tri trong gia tộc chọn lựa, sau đó từ Kỷ gia phụ trách bảo vệ cùng cung dưỡng.

Mà kia bảy cái có Ba Tư huyết thống "Cử tri gia tộc", Convert by TTV trên thực tế cũng là bảy cái định cư ở Minh Châu, Tuyền Châu cùng Quảng Châu ngoại tộc da trắng buôn bán trên biển gia tộc.

Thông qua loại này tông giáo bên trên đặc thù liên hệ, Kỷ gia cũng liền trở thành một có thể cùng biển Ả-rập thương tập đoàn chống đỡ được Minh giáo buôn bán trên biển tập đoàn thủ lĩnh gia tộc.

Bất quá lấy Kỷ gia hào môn làm thủ lĩnh cái này Minh giáo buôn bán trên biển tập đoàn, ở hai ba trăm năm phát triển sau, bây giờ lại gặp được một nguy cơ rất lớn —— Minh giáo truyền bá đã mất khống chế!

Nguyên lai Kỷ gia tổ tiên cùng kia bảy cái Ba Tư Minh giáo cử tri gia tộc tổ tiên, hai ba trăm năm qua cũng đem tinh lực chủ yếu đặt ở về buôn bán, đối truyền giáo hứng thú không lớn, truyền giáo đối tượng cũng chủ yếu là Minh Châu, Dương Châu, Hải Châu, Quảng Châu, Tuyền Châu thương nhân.

Hơn nữa, bọn họ mặc dù cũng treo lên bạch liên xã bảng hiệu, nhưng là ở truyền giáo trong hoạt động vẫn kiên trì Ba Tư Minh giáo kia một bộ thanh quy giới luật cùng phồn văn nhục tiết. Cho nên giáo đồ nhân số một mực không nhiều.

Nhưng cùng lúc đó, Minh giáo "Thánh công hệ thống", lại đi một cái bổn thổ hóa cùng tầng dưới chót hóa con đường phát triển, đem Minh giáo phần lớn giáo nghĩa cùng giới luật cũng vứt sang một bên, cứ kéo đầu người khuếch trương thế lực, mà vào dạy người lại rồng rắn lẫn lộn, cầm tâm tư gì đều có.

Cho tới bây giờ, thậm chí ngay cả Minh giáo thánh công Tĩnh Minh hòa thượng chính mình, đều có chút không khống chế nổi, vì vậy nhờ giúp đỡ đến thánh nữ Mặc nương tử và Bình Giang Kỷ gia.

Mà Kỷ gia cũng sợ hãi sông Nam Minh giáo đồ mất khống chế, vạ lây đến bọn họ những thứ này "Quy củ" thương nhân, cho nên liền lập mưu đi thượng tầng lộ tuyến, để cho Minh giáo lần nữa đạt được hợp pháp công khai địa vị, lấy phương tiện quản khống.

"Thánh nữ, " Kỷ đại quan nhân lúc này lại đối Mặc nương tử đạo, "Chính là Võ Hảo Cổ không trở thành thánh giáo người nghe, hắn cũng là có thể làm việc cho ta.

Bởi vì Đoan Vương điện hạ rất nhanh liền muốn cùng hắn học vẽ... Đến lúc đó, chỉ cần nhà ta Ảnh Nhi ra tay, còn sợ mê không tới vị này Đại Tống Đoan Vương sao?"