Trùng Chưởng Thiên Cung

Trương Hữu Nhân chìm vào trong nước, một bên tẩy đi trên người nhiễm uế khí, một bên thân thể thức tỉnh thủy tự do cùng gợn sóng, thân thể thức tỉnh trong cơ thể tiên nguyên lực lưu chuyển, hắn đắm chìm vào loại này tự do tự tại hào hiệp bên trong, như con cá trong nước, nước chảy bèo trôi, cả người đều được thả lỏng.

Hắn không biết mình bị dòng nước trùng tới chỗ nào, chỉ là ở loại này thân thể thức tỉnh bên trong, tìm được một loại không gì sánh được vui vẻ, làm cho hắn lạc lối ở thứ khoái cảm này bên trong, tùy ý dòng nước mang theo hắn không ngừng đi tới, hồn nhiên không để ý Đông Nam Tây Bắc.

Trương Hữu Nhân thần thức chìm vào Tử Phủ, mở ra Tử Kim bát thế giới, nhìn về phía này một quả cầu lửa bình thường tỏa ra đạo đạo kim quang Phật đèn phía trước dầu, trong đầu nhanh chóng lấp lóe, không ngừng lục lọi đại Nhân quả kinh hàm nghĩa.

Nếu muốn chiến thắng đối thủ, tất trước tiên hiểu rõ kẻ địch!

Chính là ôm loại này tư duy quan niệm, hắn không tiếc đặt mình vào nguy hiểm, lấy Đạo Quả bảo vệ, giữ chặt tâm thần, đem thần thức đắm chìm vào phật quang đầu độc bên trong, cảm nhận đại Nhân quả kinh một chút bí pháp.

Ở thành Trường An thời gian, Trương Hữu Nhân cùng Quan Âm dù chưa liền đại Nhân quả kinh triển khai thâm nhập thảo luận, thế nhưng, hai người đạo tâm thẳng thắn thành khẩn đối lập, lẫn nhau đều biết một chút đối phương Đại Đạo hàm nghĩa.

Quan Âm vừa thấy Trương Hữu Nhân chúng sinh chi niệm cùng thủ hộ chi đạo con đường, mà Trương Hữu Nhân đồng dạng từ Quan Âm Đại Đạo Đạo Quả bên trong, thân thể thức tỉnh đến một chút đại Nhân quả kinh huyền diệu.

Chính là loại này bước đầu hiểu rõ, Trương Hữu Nhân đối mặt cái này Phật đèn phía trước dầu, Thượng Cổ chư phật Đại Đạo lực lượng, có nhất định chống đỡ

Năng lực, không đến nỗi quá chú tâm bị sa vào.

Đại Nhân quả kinh coi trọng người mệnh là chính mình tạo nên, có thể thông qua ngoại giới nhân tố đến mình tạo một cái tốt số. Cái này ngoại giới nhân tố thì lại là thông qua làm việc thiện tích đức làm người tốt cùng hành hung làm ác làm chuyện xấu tiến hành thay đổi.

Nhân quả tuần hoàn báo ứng quy luật nhưng là loại thiện bởi đến thiện quả, loại ác bởi thì lại đến ác báo.

Sau đó, ở Phật Môn phát triển trong quá trình, lại bắt đầu thể hiện ra hiện báo, hiện làm thiện ác chi báo, hiện bị khổ nhạc chi báo; sinh báo, hoặc kiếp trước bài tập kiếp này báo, hoặc kiếp này bài tập kiếp sau báo; tốc báo, trước mắt bài tập. Hiện nay được báo ba loại không giống Nhân quả nghiệp báo cách thức.

Đến nơi này cái Lượng Kiếp khởi nguồn, Phật Môn vì quảng nạp tín đồ, càng là lấy đại pháp lực sáng tạo một cái Tiểu thế giới, nói vì là Tây Phương Cực Nhạc Thế Giới, lấy tụng A di đà Phật Phật hiệu liền có thể quy về thế giới cực lạc giáo lí, bởi vì giáo lí đơn giản, bất luận người nào có thể được. Mà được quảng đại tín đồ vây đỡ.

Có thể nói, Phật Môn chi đại Nhân quả kinh ban đầu thiết lập bản chất là tương đối khá.

Thế nhưng, Phật Môn các đại lão nhưng bỏ quên một cái chuyện quan trọng thực, tính mạng con người bên trong, xa không phải trắng cùng đen bực này đơn thuần cùng trực tiếp. Thiện và ác cũng chỉ là đối lập một cái nào đó chi tiết giai đoạn, một cái nào đó chi tiết sự kiện. Hoặc là nói một cái nào đó cái chi tiết tư duy quan niệm mà nói. Trong miệng ngươi ác có thể là trong mắt người khác thiện, phản chi cũng thế.

Tỷ như đồ tể giết súc vật, ở trong mắt Phật Môn phạm vào giết chóc chi tội, cũng không biết bọn họ nhưng bởi tay nghề mà để rất nhiều bình dân bách tính có thể ăn thịt, qua thượng ngày lành; thời cổ có hiếu tử vì là mẫu nằm Hàn Băng, chỉ vì hóa băng đánh cá, để mẫu thân hấp thu dinh dưỡng. Đối với cái này gọi Vương Tường hiếu tử mà nói là đại đức, đối với hạ xuống nhân khẩu con cá, nhưng là đại ác;

Phật Môn coi trọng tham, giận, si Tam độc, cũng không biết người như không tham thì không lòng tiến thủ, không giận thì không thú, không si thì không có cực chí phát triển, chân chính không si, thì sẽ không tín ngưỡng. Càng sẽ không trở thành nào đó giáo giáo đồ, cứ như vậy, e sợ liền Phật Môn phổ thông tin chúng cũng không có, chớ nói chi là cuồng tín đồ.

Vì lẽ đó, Phật Môn rất nhiều giáo lí, Nhân quả giải thích đều mang theo một phen gượng ép, trước sau mâu thuẫn. Khiến thế tâm trí người che giấu, khó có thể thu được chân tri, không thể thoát khỏi tiền nhân tư duy hình thái.

Đến sau đó, Phật Môn Nhân quả kinh cũng không cách nào tự bào chữa. Một câu như nhân ngôn Như Lai có nói tới phương pháp tức là báng Phật, đem thế nhân làm cho hồ đồ, không rõ vì sao, chỉ cảm thấy cao thâm khó dò. Hơn nữa, bọn họ lấy đại nguyền rủa phương pháp nhắc nhở thế nhân, hủy ta giả vào địa ngục, báng ta giả dưới Cửu U, mạnh mẽ địa một chút tiểu dân chúng trong lòng gieo xuống sợ hãi cái bóng , khiến cho bọn họ kinh hoảng mà tín ngưỡng, bởi kinh hoảng mà không dám nghị luận ưu khuyết, khiến cho chung thân lại không thể thoát khỏi Phật Môn cảm hoá.

Kỳ thực, Phật Môn sai lầm chỗ, chính là ở cho bọn họ không hiểu chúng sinh chi niệm, không có sinh chúng sinh chi tuệ, làm cho bọn họ đem chính mình xây dựng ở cao cao tại thượng đám mây, ngoài miệng nói vạn vật bình đẳng, chúng sinh đều Phật, nhưng lấy nhìn xuống thái độ đối xử chúng sinh. Một câu độ hóa, một câu đoạn tình tuyệt muốn, liền hiển hiện ra Phật Môn đại chúng cao cao tại thượng sắc mặt. Hơn nữa, Phật Môn cao tầng hành động, vừa vặn cùng bọn họ hướng về thế nhân tuyên giáo lí phản lại, để Trương Hữu Nhân rất là khinh thường.

Chúng sinh đi lại ở Tam Giới, tất có thất tình lục dục, chính là loại này phức tạp mà khó phân chúng sinh chi tuệ, mới tạo thành nhiều màu sắc mà hoa mỹ thế giới.

Trương Hữu Nhân nghĩ rõ ràng những này sau khi, cảm giác mình chúng sinh chi niệm càng thêm hiểu rõ, đại đạo pháp tắc cũng càng ngày càng hoàn chỉnh, cách Kim Tiên kỳ tâm cảnh càng ngày càng gần. Lấy hắn hiện tại cảnh giới Địa tiên tiên nguyên lực tu vi, Tâm cảnh đã đạt đến trình độ như thế, thực sự là khó mà tin nổi cơ hội duyên.

Hắn nhìn về phía đoàn kia kim quang bắn ra bốn phía Phật đèn phía trước dầu, trong mắt có cười, nhìn trời dưới muôn dân quyến luyến chi cười, trong lòng có nộ, là đúng chúng sinh khó nhọc cùng bất bình mà nộ. Vì là chúng sinh niềm vui mà hỉ, bởi chúng sinh nỗi khổ mà khổ!

Ngay ở Trương Hữu Nhân lĩnh ngộ kẹt ở quan ải, sắp đột phá thời gian, này đạo kim sắc phật quang như là bỗng nhiên bị kích thích giống như vậy, đột nhiên thả ra vô lượng quang, vọt thẳng ra Tử Kim bát bên trong Tiểu thế giới, hướng đại trong sông một chỗ nào đó âm u nơi vọt tới.

"Ồ!"

Trương Hữu Nhân bị này đạo phật quang động tĩnh thức tỉnh, lui ra cảnh giới ngộ đạo.

Hắn đến không có vì vậy mà ủ rũ, tỉnh ngộ cơ hội tuy rằng hiếm thấy, ngộ đạo cơ hội cũng là có thể gặp mà không thể cầu, thế nhưng, hết thảy đều là ngoại vật, cưỡng cầu không được!

Lấy hắn bây giờ đối với Đại Đạo gốc rễ lý giải, đối với pháp tắc đích thật tủy nắm giữ, mượn chúng sinh chi tuệ thôi diễn, xem như không có loại này tỉnh ngộ cơ duyên, cũng không tốn thời gian dài, sẽ ở trong tử phủ tự thành pháp tắc chi đạo, hơn nữa còn là Tam Giới độc nhất vô nhị Chúng Sinh pháp tắc!

Trương Hữu Nhân lui ra ngộ đạo trạng thái sau khi, trong mắt thần quang một chợt, liền theo đạo kia phật quang hướng thâm hà đáy nhìn quá khứ.

Chỉ thấy con sông này sâu không thấy đáy, trường mấy vạn dặm, rộng 800 dặm, thủy thế hung hiểm, sóng lớn mãnh liệt, lông ngỗng phù không nổi, hoa lau định để trầm.

"Lưu Sa Hà!"

Trương Hữu Nhân sắc mặt cả kinh, không nghĩ tới nước chảy bèo trôi, dĩ nhiên tới nơi này cái hung khí nghe tên địa phương, cũng may hắn có Tây Hải Long Vương tặng cho Tị Thủy Châu, lại rất có Ngũ Hành đạo cơ nguồn nước tính lực lượng bản nguyên, tại đây hiểm ác đại trong sông, tự vệ không lo.

Hơn nữa, Lưu Sa Hà đúng là hắn lần này đến đây chỗ cần đến, có rất nhiều chuyện chính cần hắn đi vào dò xét.

"Cái này phật quang chỉ dẫn chỗ, đến tột cùng có gì quái dị, bản tôn cũng phải cố gắng tra xét tra xét!"

Trong mắt của hắn Thần Mục lóe lên, bấm quyếty niệm thần chú xúc động Tị Thủy Châu, hướng màu vàng phật quang chỉ dẫn phương vị, nhanh chóng bỏ chạy.