Trùng Sinh Thánh Tôn

Vi liễu năng cú nhượng thủ hạ nhân khoái tốc đích đề thăng tu vi, lăng thiên tự nhiên thị yếu tá trợ tiểu hoan đích lực lượng liễu, vi thử lăng thiên đặc ý bả na bế quan tiềm tu chi địa khoách sung liễu cửu bội chi đa, dã tựu thị tòng nguyên lai đích nhất thiên bình phương công lý biến thành liễu hiện tại đích cửu thiên bình phương công lý, hương cảng đích lục địa diện tích dã bất quá nhất thiên nhất bách bình phương công lý, lăng thiên giá cửu thiên bình phương công lý chi địa tại tiên chi đại lục thượng toán bất đắc thập yêu, dã tựu thị nhất cá trung hình đích nhân loại thành trì thế lực phạm vi ba, bất quá dã hữu trứ bát cá đa hương cảng na yêu đại liễu. kenwen. com giá yêu đại đích địa phương, yếu thị cấp phổ thông nhân cư trụ đích thoại, trụ hạ cá lưỡng tam thiên vạn na đô toán bất thượng ủng tễ, bất quá giá yêu điểm địa phương cấp lưỡng tam thiên vạn nhân lai tu luyện khước thị bất hành đích, tối hậu lăng thiên quyết định bả giá lưỡng thiên đa vạn tiểu đệ phân thành tứ phê tiến nhập huyễn giới tu luyện, mỗi phê ngũ bách vạn nhân, giá dạng nhất lai, tiến độ tuy nhiên hữu ta biến mạn, bất quá tương hỗ chi gian khước thị bất hội sản sinh thập yêu ảnh hưởng.

Tại bế quan chi tiền, lăng thiên khước thị bả na hỗn độn thánh điện đích tổng bộ tòng na hắc sơn bàn đáo liễu bắc địa lâm cận na nam địa đích thiên trụ sơn thượng, giá thiên trụ sơn dĩ tiền nãi thị thập đại yêu vương chi trung đích đệ nhất yêu vương hắc giao đại vương đích lĩnh địa, giá hắc giao đại vương bị lăng thiên sở thu phục chi hậu, lăng thiên kiến giá thiên trụ sơn đích linh khí bỉ khởi hắc sơn đô yếu nùng úc cận thập bội, tựu bả tổng bộ bàn đáo liễu giá thiên trụ sơn, na hắc sơn tựu đương tác hỗn độn thánh điện đích nhất cá phân bộ lai sử dụng.

Tại đệ nhất phê ngũ bách vạn thánh điện đệ tử tiến nhập huyễn giới tiềm tu chi hậu, lăng thiên tự kỷ dã khai thủy tiến nhập mật thất chi trung luyện chế khởi tiên đan, tiên khí lai.

Chính sở vị tu chân vô tuế nguyệt, trát nhãn dĩ thiên niên, một hữu quá đa cửu, ngoại giới tam cá nguyệt quá khứ liễu huyễn giới chi trung dã dĩ kinh quá khứ liễu nhất bách tam thập đa niên liễu, na đệ nhất phê tu luyện đệ tử bị phóng liễu xuất lai, hạ nhất phê ngũ bách vạn thánh điện đệ tử lập mã tựu tiến nhập liễu huyễn giới chi trung.

Xuân khứ đông lai, thì gian phi thệ, nhất niên đích thì gian dĩ kinh quá khứ liễu, đệ tứ phê ngũ bách vạn thánh điện đệ tử dã dĩ kinh tiềm tu hoàn tất xuất liễu huyễn giới. Ngoại giới nhất niên, huyễn giới ngũ bách niên, kinh quá ngũ bách niên đích bế quan tiềm tu, hỗn độn thánh điện đích thực lực khả vị thị khởi liễu phiên thiên phúc địa đích biến hóa.

Tiên lai thuyết thuyết lăng thiên giá cá hỗn độn thánh điện thánh tôn, giá ngũ bách niên lai, lăng thiên cơ bản thượng thị tại luyện đan luyện khí, do vu luyện khí đích tài liêu đích duyến cố, giá nhất hồi khước thị một hữu luyện chế xuất đa thiểu đích cực phẩm tiên khí lai, chích hữu khu khu đích bách kiện bãi liễu, bất thị lăng thiên đích luyện khí thủy bình bất cao, kinh quá giá kỷ thứ đại phê thứ luyện khí, dĩ lăng thiên hiện tại đích luyện khí thủy bình, chích yếu kỳ tu vi đột phá hỗn độn thôn thiên quyết đệ tam tằng tấn cấp tiên quân chi cảnh, thể nội chân hỏa đẳng cấp tấn cấp chí cửu thiên thần hỏa chi cảnh, tái hữu túc cú đích tài liêu, luyện chế xuất thần khí đối vu lăng thiên lai thuyết na dã thị khinh nhi dịch cử đích sự tình, lăng thiên chích thị luyện xuất liễu bách kiện cực phẩm tiên khí, khước thị nhân vi thủ trung khuyết thiểu na luyện chế cực phẩm tiên khí đích tài liêu bãi liễu, cực phẩm tiên khí chích hữu khu khu bách kiện, na thượng phẩm tiên khí đảo thị bất thiểu, túc hữu thập vạn sáo chi đa, giá nhất sáo khả bất thị nhất kiện a, giá nhất sáo tuy nhiên một hữu lăng thiên đích chiến thần sáo trang lai đích tề toàn, bất quá dã bất thiểu, bao quát nhất kiện thượng phẩm tiên khí cấp biệt đích công kích tiên khí, nhất kiện thượng phẩm tiên khí cấp biệt đích phòng ngự tiên giáp, nhất kiện thượng phẩm tiên khí nhất cấp đích trữ vật tiên giới, đương nhiên lăng thiên đích chiến thần sáo trang dã kinh quá liễu thăng cấp, đạt đáo liễu cực phẩm tiên khí nhất cấp, thứ nhất cấp đích trung phẩm tiên khí na tựu canh đa liễu, túc hữu lưỡng bách vạn sáo, nhi hạ phẩm tiên khí ma, na tự nhiên thị tối đa đích, túc hữu tam thiên vạn sáo, linh khí nhất cấp đích pháp bảo, lăng thiên khước thị nhất kiện đô một hữu luyện chế.

Bất thị lăng thiên một hữu tưởng luyện chế na linh khí cấp biệt đích sáo trang, nại hà lăng thiên thể nội đích bản mệnh chân hỏa đẳng cấp thực tại thị thái cao liễu, tử cực thiên hỏa tiên giới tiên tôn tài năng cú ủng hữu đích hỏa diễm a, tiên tôn tại tiên giới na khả thị chí tôn nhất bàn đích tồn tại a, chỉnh cá tiên giới na dã thị khuất chỉ khả sổ đích nhân vật a, giá dạng đích nhân vật tài năng cú sử dụng đích chân hỏa, khả tưởng nhi tri giá hỏa diễm đích lệ hại liễu, tại giá yêu cao đẳng cấp đích chân hỏa chi hạ, tựu thị lăng thiên tưởng yếu luyện chế nhất hạ linh khí cấp pháp bảo đô thị nhất kiện nan sự a, na ta cá tài liêu nhất kinh giá tử cực thiên hỏa luyện chế tối khởi mã na dã thị hạ phẩm tiên khí a, ai, chân hỏa đẳng cấp thái cao dã bất hành a, tưởng yếu luyện chế nhất ta cá lạp ngập linh khí đô thị bất thái khả năng đích sự tình. Giá thoại yếu thị truyện xuất khứ đích thoại, phi đắc bả tu chân giới đích na ta cá luyện khí tông sư cấp khí tử bất khả, tha môn thị vi luyện chế bất xuất tiên khí nhi phiền não, nhi lăng thiên đảo hảo, khước thị vi liễu luyện chế bất xuất đê cấp đích linh khí nhi khổ não, giá nhân dữ nhân chi gian đích soa cự, tạp tựu giá yêu đích đại niết. Vi liễu luyện chế giá ta cá tiên khí, na đôi tích đích kỷ tọa đại sơn nhất bàn đích tài liêu dã tiêu háo đãi tẫn liễu.

Chí vu na tiên đan ma, lăng thiên thân thượng khước thị một hữu đa thiểu, hiện tại lăng thiên thân thượng dã tựu hữu na cực phẩm tiên đan nhất bình bách khỏa, thượng phẩm tiên đan hữu cá kỷ thập bình, trung phẩm tiên đan dã hữu cá thượng bách bình, hạ phẩm tiên đan dã một hữu đa thiểu dã tựu sổ bách bình bãi liễu, bất thị lăng thiên một hữu luyện chế tiên đan, nhi thị na ta cá tiên đan nhất luyện chế hảo tựu bị lăng thiên phân liễu hạ khứ dụng lai đề thăng thủ hạ nhân đích tu vi, một hữu tiên đan tương phụ trợ, tựu toán thị chiến thần quyết tái chẩm yêu hảo, dã bất khả năng tại đoản đoản đích bách đa niên thì gian nội nhượng na ta cá yêu binh, nhân tộc phổ thông tú thị đích tu vi hữu nhất cá chất đích phi dược a. Tất cánh giá ta cá tiểu yêu, phổ thông tu sĩ đích tư chất thực tại thị hảo bất đáo na lý khứ a. Lăng thiên thủ thượng đích na ta cá đan dược trừ liễu na nhất bình cực phẩm tiên đan chi ngoại, kỳ dư đích khả hoàn đô thị đẳng tối hậu nhất phê thánh điện đệ tử xuất quan chi hậu luyện chế đích.

Giá ngũ bách niên gian lăng thiên tuy nhiên chủ yếu tinh lực thị phóng tại luyện đan luyện khí chi thượng, một hữu chẩm yêu tu vi, bất quá lăng thiên đích tu vi dã thị đắc đáo liễu ngận đại đích tiến bộ, giá nhất lai ma, hỗn độn thôn thiên quyết hòa hỗn độn kim thân quyết giá lưỡng bộ tuyệt thế công pháp tựu toán lăng thiên bất tự chủ tu luyện, tha môn dã thị năng cú tự động vận hành, dụng dĩ đề thăng tu luyện giả đích tu vi hòa nhục thân cường độ. Nhị lai khước thị lăng thiên tại luyện khí luyện đan đích thì hậu, tiêu háo liễu thể nội sở hữu đích thánh dịch lực, đả tọa khôi phục chính phù hợp na phá nhi hậu lập đích đạo lý, sở dĩ mỗi nhất thứ khôi phục thánh dịch lực lăng thiên đích tu vi đô hội hữu sở tăng gia.

Nhất bàn lai thuyết, dĩ lăng thiên thử thì đích tu vi, tựu toán thị luyện chế na cực phẩm tiên khí dã thị bất hội xuất hiện na thánh dịch lực háo tẫn đích sự tình, đãn thị lăng thiên giá luyện đan luyện khí chi pháp khả bất thị phổ thông chi pháp, tất cánh thánh giới xuất phẩm tất chúc tinh phẩm a, hỗn độn thôn thiên quyết chi trung đích luyện khí luyện đan chi pháp hội thị phổ thông đích phương pháp na tài thị quái sự liễu, biệt nhân luyện khí na vãng vãng đô thị nhất kiện nhất kiện luyện chế đích, nhi lăng thiên đảo hảo, na thị nhất phê nhất phê đích luyện chế đích, dã tựu thị na cực phẩm tiên khí luyện chế đích thì hậu, lăng thiên thị nhất kiện nhất kiện luyện chế, tượng na thượng phẩm tiên khí na thị thập kiện thập kiện nhất khởi luyện chế đích, chí vu na hạ phẩm tiên khí canh thị thượng thiên kiện thượng thiên kiện đích luyện chế, na tiên đan đích luyện chế dã thị như thử, dã thị thành phê luyện chế, bất nhiên đích thoại, tựu toán thị hoa liễu ngũ bách niên đích thì gian, lăng thiên dã bất khả năng luyện xuất giá yêu đích tiên khí khả sổ dĩ bách vạn kế đích tiên đan lai a.

Tại giá lưỡng chủng tình huống chi hạ, lăng thiên tựu toán thị tưởng bất tiến bộ đô thị nhất kiện nan sự a, hỗn độn kim thân quyết trực tiếp đạt đáo liễu đệ tam tằng đại viên mãn chi cảnh, cự ly na đệ tứ tằng dã bất quá nhất bộ chi diêu liễu, nhục thân cường độ đạt đáo liễu trung phẩm tiên khí điên phong chi cảnh, chích yếu hỗn độn thôn thiên quyết đột phá chí đệ tứ tằng, nhục thân cường độ lập mã đạt đáo thượng phẩm tiên khí cảnh giới. Nhi hỗn độn thôn thiên quyết dã thượng thăng liễu nhất cá cảnh giới đạt đáo liễu đệ tam tằng trung kỳ điên phong chi cảnh, tương tín tại thôn phệ nhất ta cá nguyên anh đích năng lượng, tựu năng cú đột phá chí hậu kỳ liễu. Giá nhất thứ lăng thiên khả vị thị tu vi đại tiến a, hỗn độn thôn thiên quyết đạt đáo liễu đệ tam tằng trung kỳ điên phong dã tựu thị thuyết lăng thiên đích tu vi đột phá đáo liễu la thiên thượng tiên đại viên mãn chi cảnh, dĩ lăng thiên la thiên thượng tiên đại viên mãn chi cảnh, ngoại gia thượng trung phẩm tiên khí điên phong chi cảnh đích nhục thân, bất động dụng na ta cá cực phẩm tiên khí, tựu thị na ta cá cửu thiên huyền tiên đại viên mãn cảnh giới đích cao thủ dã bất thị kỳ đối thủ a, động dụng chư đa cực phẩm tiên khí, lăng thiên hữu tín tâm chiến thắng tiên quân đại viên mãn cảnh giới đích cao thủ, chí vu năng bất năng chiến thắng tiên đế, lăng thiên khước thị dã một hữu để, tiên đế dữ tiên quân tuy nhiên chích hữu nhất bộ chi diêu, bất quá lưỡng giả chi gian đích cự ly khước thị thái quá cự đại liễu, tiên đế dĩ kinh năng cú sơ bộ vận dụng lĩnh vực đích lực lượng liễu, tại lĩnh vực chi hạ, tiên quân thập tằng tu vi phát huy bất xuất lục tằng, hoàn toàn tựu chích hữu nhâm kỳ tể cát đích phân, tưởng yếu phá khai lĩnh vực, na dã tựu chích hữu dĩ lĩnh vực phá lĩnh vực đích phương pháp liễu.

Lăng thiên đích tu vi đắc đáo liễu đại phúc độ đề thăng, tiểu hỏa tha môn dã thị bất soa đích, tiểu hỏa kỷ nhân dĩ cập lăng thiên đặc ý thiêu tuyển xuất lai đích sổ bách nhân khả bất thị tượng kỳ tha thánh điện đệ tử nhất bàn tại huyễn giới chi trung ngốc liễu bách đa niên bãi liễu, tha môn khả thị tại huyễn giới chi trung túc túc tu luyện liễu ngũ bách niên chi cửu a.

Kinh quá ngũ bách niên đích khổ tu, tiểu hỏa, tiểu bạch lưỡng nhân đích tu vi tòng đại thừa sơ trung kỳ đạt đáo liễu thiên tiên đại viên mãn chi cảnh, tái gia thượng lưỡng nhân nhất cá thị tây phương thần thánh cự long, nhất cá thị thần long nhất tộc dị chủng bạch long, tiểu hỏa bản lai chích thị tây phương cự long chi trung đích hỏa hệ cự long, chích bất quá ủng hữu trứ thần thú thần thánh cự long đích huyết mạch bãi liễu, đính đa toán đích thượng thị nhất chích dị thú bãi liễu, bất quá tùy trứ tu vi đích đề cao, huyết mạch biến đắc canh gia đích thuần tịnh, tái gia thượng lăng thiên đích bang trợ, thành tựu liễu thần thánh cự long chi thân, thành vi nhất đại thần thú, thần thú đắc thiên độc hậu, sinh lai tựu ủng hữu trứ việt cấp thiêu chiến đích năng lực, đương nhiên giá việt cấp thiêu chiến đích năng lực hội tùy trứ tu vi đích đề thăng nhi giảm thiểu, đáo liễu na thần nhân cảnh giới, thần thú dã tựu thị năng cú tại đồng đẳng cấp tu vi chi trung xưng hùng bãi liễu, bất quá tựu toán thị như thử, na dã thị phi thường đích lệ hại liễu.

Tiểu hỏa, tiểu bạch tu luyện liễu chiến thần quyết, ngoại gia thần thú nhất tộc đích việt cấp thiêu chiến năng lực, thiêu chiến nhất hạ nhất bàn đích đại la kim tiên na hoàn toàn thị một hữu thập yêu vấn đề đích, như quả sử dụng lăng thiên tứ dư đích cực phẩm tiên khí sáo trang đích thoại, tuyệt đối thị hữu trứ thiêu chiến cửu thiên huyền tiên sơ kỳ cao thủ đích thực lực. Nhất cá tiên quân đô ngận thiểu hữu cực phẩm tiên khí, canh hà huống thị thứ nhất cấp đích cửu thiên huyền tiên liễu.

Tương bỉ khởi tiểu hỏa, tiểu bạch giá lưỡng đại thần thú, mạt tư đích tiến bộ tựu yếu tiểu nhất điểm liễu, tuy nhiên mạt tư đích tu vi dã dĩ kinh đề thăng chí thiên tiên hậu kỳ, chiến thắng nhất bàn đích la thiên thượng tiên hậu kỳ cao thủ, na thị nhất điểm vấn đề đô một hữu, bất quá tưởng yếu thiêu chiến đại la kim tiên khước thị hữu điểm nan độ liễu. Đại la kim tiên dữ la thiên thượng tiên chích tương soa nhất cá cảnh giới, bất quá kỳ trung đích soa cự khước thị phi thường đích cự đại đích, đại thừa kỳ tu sĩ phi thăng thành tiên chi hậu, chích yếu nhĩ khẳng nỗ lực khổ tu, hoa phí cá thất bát vạn niên, tối đa thập vạn niên đích thì gian thành vi la thiên thượng tiên tịnh bất thị thập yêu nan sự, tựu toán thị tu luyện na tối đê cấp đích tâm pháp dã nhất dạng, bất quá tưởng yếu đột phá chí đại la kim tiên, na tựu bất thị kháo khổ tu tựu hành đích liễu, một hữu nhất định đích tu luyện thiên phú, na hoàn toàn tựu thị bất thái khả năng đích sự tình.

Tại tiên giới chi trung, la thiên thượng tiên na khả vị thị đa như ngưu mao, thập cá tiên nhân chi trung, khả năng tứ ngũ cá tựu thị la thiên thượng tiên, tại tiên giới, giá la thiên thượng tiên đích sổ lượng na khả thị bỉ na địa tiên hoàn yếu đa thượng nhất ta a, do thử khả tri giá la thiên thượng tiên đích bất trị tiễn liễu. Chí vu đại la kim tiên, thập cá la thiên thượng tiên năng cú hữu nhất cá tấn cấp đại la chi cảnh tựu dĩ kinh phi thường đích bất thác liễu. Đại la kim tiên tại tiên giới toán bất đắc cao thủ, đãn thị dã năng cú xưng chi vi hảo thủ liễu, tại nhất ta cá thiên viễn tiểu tinh cầu lý, na canh thị năng cú thành vi nhất tinh chi chủ liễu.

Đan bằng mạt tư bản thân tu vi thiêu chiến đại la kim tiên hữu ta khốn nan, bất quá như quả kỳ sử dụng lăng thiên cấp dữ đích cực phẩm tiên khí tựu bất nhất dạng liễu, bất yếu thuyết đại la kim tiên sơ trung kỳ tu sĩ liễu, tựu thị dữ na ta cá đại la kim tiên hậu kỳ thậm chí thị đại viên mãn chi cảnh đích cường giả, mạt tư đô thị hữu na nhất chiến chi lực đích.

Tại tiểu hỏa, tiểu bạch, mạt tư tam đại hộ điện pháp vương chi hạ tắc thị bách vị nguyên lão, giá ta cá nguyên lão nãi thị tân thiết lập đích, tha môn đích địa vị tại tiểu hỏa đẳng pháp vương chi hạ khước thị tại nhất ta cá trường lão chi thượng, giá bách vị nguyên lão đích tu vi bỉ khởi tiểu hỏa đẳng tam nhân lai, na dã thị ti hào bất soa đích, các cá đô thị thiên tiên chi cảnh cao thủ, kỳ trung lệ hại đích kỷ vị canh thị hữu trứ thiên tiên hậu kỳ đích tu vi, dữ mạt tư tương bỉ na dã thị bất hoàng đa nhượng đích, bất quá giá bách vị nguyên lão lăng thiên khước thị một hữu tứ dư cực phẩm tiên khí sáo trang, nhi thị tứ cấp liễu tha môn thượng phẩm tiên khí sáo trang. Giá nhất lai thị nhân vi lăng thiên thủ thượng một hữu na yêu đa cực phẩm tiên khí sáo trang, lăng thiên tổng cộng dã bất quá thập kỷ sáo cực phẩm tiên khí sáo trang, ngoại gia thượng kỷ thập kiện cực phẩm tiên khí bãi liễu, nhị lai ma, khước thị vi liễu thể hiện tiểu hỏa đẳng tam nhân đích địa vị.

Nhân đô thị hữu tư tâm đích, thủ hạ na dã thị hữu trứ tâm phúc thủ hạ hòa phổ thông thủ hạ chi phân đích, giá ta cá nguyên lão tuy thuyết tu luyện liễu chiến thần quyết đối lăng thiên na dã thị trung tâm cảnh cảnh đích, bất quá tha môn tại lăng thiên tâm trung đích địa vị khước thị viễn bất như tiểu hỏa tam nhân, mạt tư nãi thị lăng thiên đích quản gia, tiểu hỏa, tiểu bạch lưỡng nhân nãi thị lăng thiên đích tọa kỵ, khả dĩ thuyết thị lăng thiên tâm phúc chi trung đích tâm phúc, đối vu tiểu hỏa tam nhân, lăng thiên tự nhiên thị đặc biệt đích chiếu cố đích liễu.

Bất quá giá ta cá nguyên lão đích thực lực dã thị bất thác đích, tuy thuyết bất thị tiểu hỏa tam nhân đích đối thủ, bất quá gia thượng thủ thượng na thượng phẩm tiên khí sáo trang, thiêu chiến nhất hạ na ta cá la thiên thượng tiên đại viên mãn thậm chí thị đại la kim tiên sơ kỳ cao thủ, na dã thị khả dĩ đích.

Nguyên lão chi hạ vi trường lão, hiện tại lăng thiên tọa hạ hữu trứ bát bách vị trường lão, bát bách vị trường lão đô thị địa tiên cảnh giới hảo thủ, đê đích hữu trứ địa tiên trung kỳ đích tu vi, cao đích canh thị hữu trứ địa tiên đại viên mãn chi cảnh đích thực lực, sử dụng đích dã thị thượng phẩm tiên khí sáo trang, địa tiên chi cảnh đích tu vi, ngoại gia thượng thượng phẩm tiên khí sáo trang túc hữu dữ na nhất bàn đích la thiên thượng tiên nhất chiến chi lực, giá dạng đích thực lực tuyệt đối thị toán đích thượng đính cấp yêu vương chi trung đích đính cấp yêu vương liễu.

Hộ điện thần tương sổ lượng tựu yếu đa ngận đa liễu, túc hữu tam vạn chi đa, sử dụng đích dã thị thượng phẩm tiên khí sáo trang, đô hữu trứ đại thừa chi cảnh đích thực lực. Đại thừa kỳ đích tu vi ngoại gia na hào hoa đích thượng phẩm tiên khí sáo trang đối thượng na ta cá thiên tiên na dã thị bất hội nhược tại hạ phong đích, toán đích thượng thị nhất bàn đích đính cấp yêu vương liễu.

Hoàng kim vũ sĩ tắc hữu ngũ thập vạn chi đa, thực lực đạt đáo độ kiếp kỳ, tiêu chuẩn phối trí nãi thị trung phẩm tiên khí sáo trang, giá trung phẩm tiên khí sáo trang đích uy lực bỉ khởi thượng phẩm tiên khí sáo trang lai tự nhiên yếu nhược thượng bất thiểu, bất quá dĩ tha môn đích thực lực, đối thượng nhất bàn địa tiên chi cảnh tiên nhân na dã thị bất hội cật khuy đích. Địa tiên bất quá thị tiên giới tối vi đê đẳng đích tồn tại bãi liễu, bất thị thuyết tiên nhân sử dụng đích tựu thị tiên khí liễu, hứa đa địa tiên dụng đích hoàn thị cực phẩm linh khí, liên hạ phẩm tiên khí đô dụng bất thượng, nhất bàn đích thiên tiên dã tựu sử dụng cá hạ phẩm tiên khí bãi liễu, trung phẩm tiên khí na khả thị la thiên thượng tiên hòa đại la kim tiên đích trang bị a.

Chi hậu đích bạch ngân vũ sĩ sổ lượng na tự nhiên tựu canh đa liễu, túc hữu ngũ bách vạn chi đa, đô hữu trứ hợp thể kỳ đích tu vi, phối bị trứ hạ phẩm tiên khí sáo trang, đối phó nhất hạ na ta cá đại thừa kỳ tu sĩ, hoàn toàn bất thành vấn đề.

Tối hậu tựu thị na thanh đồng vũ sĩ liễu, nhân sổ tại thiên vạn, tu vi tại phân thần hậu kỳ chí đại viên mãn cảnh giới, gia thượng hạ phẩm tiên khí sáo trang, túc hữu dữ độ kiếp đại viên mãn thậm chí thị đại thừa sơ kỳ tu sĩ nhất chiến chi lực.

Na ta cá tu luyện liễu bách đa niên, ngoại gia thượng tiên đan phụ trợ, liên phân thần hậu kỳ đô đạt bất đáo đích đệ tử, trực tiếp tựu bị lăng thiên cấp thích xuất liễu thanh đồng vũ sĩ chi liệt, hạ phóng đáo các địa thủ hộ nhân tộc thành trì hòa tiễu diệt na ta cá hưng phong tác lãng bất phục quản chế đích yêu tộc dư nghiệt khứ liễu. Hỗn độn thánh điện dã bất quá sơ bộ chiêm cư giá bắc địa bãi liễu, hoàn thị hữu nhất ta cá yêu vương bất phục quản trì, xuất lai hưng phong tác lãng đích.

Giá ta cá liên thanh đồng vũ sĩ đô toán bất thượng đích thánh điện đệ tử, tuy nhiên tại hỗn độn thánh điện chi trung toán thị điếm để đích tồn tại, bất quá giá ta nhân dã đô hữu trứ phân thần kỳ đích tu vi, ngoại gia thượng phân phối đích hạ phẩm tiên khí sáo trang, thu thập nhất hạ đại thừa kỳ dĩ hạ đích tam lưu yêu vương na hoàn toàn thị tiểu thái nhất điệp, kỷ nhân liên thủ, tựu thị na ta cá nhị lưu yêu vương dã đắc quai quai thụ thủ. Bắc địa bản lai tựu một hữu thập yêu lệ hại đích yêu vương, hiện tại bắc địa nhất thống, lệ hại nhất điểm đích nhị lưu yêu vương bất thị bị sát tựu thị đầu hàng hỗn độn thánh điện liễu, phái khiển giá ta cá tối đê cấp đích đệ tử thu thập nhất hạ na ta cá tàn dư tiểu yêu vương hoàn toàn tựu bất phí xuy hôi chi lực.

Đối vu giá ta cá bất hợp cách đích thanh đồng vũ sĩ, lăng thiên bản lai thị bất chuẩn bị cấp tha môn phối bị hạ phẩm tiên khí đích, cấp tha môn phối bị thượng cực phẩm linh khí tựu hành liễu, nại hà thủ trung cùng đích chích thặng hạ tiên khí liễu. Na ta cá linh khí trực tiếp tựu bị lăng thiên hồi lô trọng luyện liễu. Tưởng hoa dã hoa bất xuất lai a.

Hoàn hữu thặng hạ đích na ta cá cung phụng đường tán tiên tán yêu tối thị ma phiền liễu, giá bắc địa chi trung căn bản tựu một hữu thập yêu lệ hại đích tán yêu, tối lệ hại đích bất quá tứ kiếp tán yêu bãi liễu, chí vu na ta cá tán tiên na tựu canh bất hành liễu, tối lệ hại đích bất quá nhất cá tam kiếp tán tiên, giá dạng đích thực lực, tưởng yếu độ quá đệ cửu thứ tán tiên kiếp, tán yêu kiếp, na một hữu kỷ thiên niên đích công phu na căn bản tựu thị bất khả năng đích sự tình, kỷ thiên niên đích công phu tài tu thành cá đại la kim tiên, đáo thì hậu lăng thiên thủ hạ đô xuất hiện tiên quân, tiên đế liễu, yếu nhất ta cá đại la kim tiên hữu cá điểu dụng a, đáo tối hậu chích yếu na ta cá tán tiên, tán yêu một hữu lục kiếp dĩ thượng đích thực lực, căn bản tựu bất thu na ta cá tán tiên tán yêu, bất quá bắc địa na hữu na yêu cao đẳng cấp đích tán tiên, tán yêu a, sở dĩ nhất phát hiện đối phương thị tán tiên, hoặc tắc thị tán yêu, trực tiếp tựu bị lăng thiên trảm sát đương tràng, na tiên anh, yêu anh trực tiếp tựu bị lăng thiên thôn phệ hóa vi lăng thiên đích năng lượng. Nhi chi tiền sở thu phục đích na kỷ thập vị tán tiên, tán yêu trực tiếp tựu nhượng lăng thiên nhưng tiến liễu huyễn giới chi trung, đặc biệt hoa liễu nhất cá khu vực cấp giá ta cá bế quan sở dụng.

Chỉ chung quy thị bao bất trụ hỏa đích, tứ địa đích cửu đại yêu hoàng tuy nhiên thuyết đối vu giá bắc địa bất thái trọng thị, đối vu bắc địa đích tình báo na dã thị ngận thiểu khán đích, ngận thiểu quản tịnh bất thị thuyết tha môn đối bắc địa tựu phóng nhâm bất quản liễu. Lăng thiên tha môn xuất quan một hữu đa cửu, bắc địa bị nhân nhất thống đích tiêu tức tựu suất tiên truyện đáo liễu cửu thiên yêu hoàng cửu vĩ thiên hồ hồ mị nhi thủ thượng, nhân vi cửu thiên yêu hoàng hồ mị nhi đích lĩnh địa thiên hồ lĩnh nãi thị tối vi tiếp cận bắc địa chi địa, nhi tha tương đối lai thuyết dã thị cửu đại yêu hoàng chi trung tối vi quan chú bắc địa đích tình huống đích, nhất thính đáo bắc địa bị nhân nhất thống, nhất khai thủy hoàn dĩ vi thị na vị đính cấp yêu vương xuất thủ nhất thống liễu giá bắc địa liễu, giá bắc địa tuy nhiên địa vực diện tích bất tái kỳ tha tứ địa chi hạ, đãn thị yêu vương đích thực lực khước thị phổ biến bất cao, nhi cửu đại yêu hoàng chi gian hựu khán bất thượng giá cực vi bần tích đích bắc địa.

Như quả cửu đại yêu hoàng hội khán đích thượng giá bắc địa đích thoại, na dã bất hội giá yêu đa niên nhượng giá bắc địa xử vu vô nhân thống trì chi hạ liễu, cửu đại yêu hoàng bất tiết xuất thủ thống trì bắc địa, tại hồ mị nhi đích tâm trung tự nhiên nhận vi thị đính cấp yêu vương xuất thủ thống nhất liễu na bắc địa, dĩ đính cấp yêu vương đích thực lực tưởng yếu nhất thống na một hữu thập yêu cao thủ đích bắc địa tịnh bất thị nhất kiện đa yêu khốn nan đích sự tình, chí vu nhân tộc chi trung đích thập đại thánh địa xuất thủ thống trì liễu bắc địa, cửu thiên yêu hoàng khước thị tưởng đô một hữu tưởng quá, na thập đại thánh địa thị hữu na thực lực nhất thống một hữu thập yêu cao thủ đích bắc địa, đãn thị giá thập đại thánh địa đích nhất cử nhất động khả đô tại cửu đại yêu hoàng đích giam thị chi hạ, giá thập đại thánh địa nãi thị nhân loại tối hậu đích tối vi kiên thực đích bảo lũy, nhân loại tưởng yếu thôi phiên yêu tộc đích thống trì, dã tựu thị giá thập đại thánh địa hữu na yêu nhất điểm điểm hi vọng liễu, cửu đại yêu hoàng đối vu thập đại thánh địa đích giam thị na tự nhiên thị phi thường đích nghiêm mật liễu, như quả thập đại thánh địa chân đích xuất thủ chuẩn bị nhất thống bắc địa đích thoại, tự nhiên thị bất khả năng mãn đích quá cửu đại yêu hoàng đích nhĩ mục đích.

Nhất khai thủy thính đáo bắc địa bị nhất thống đích tiêu tức chi hậu, cửu thiên yêu hoàng dã một hữu đa tại ý, nhất cá đính cấp yêu vương tựu toán nhất thống liễu na bần tích đích bắc địa hựu như hà? Mạc bất thị tựu dĩ vi năng cú nhất dược thành vi yêu hoàng liễu, na hoàn toàn tựu thị thuyết tiếu, yêu hoàng khả bất thị na yêu dung dịch tố đích, nhất vị yêu hoàng bản thân tu vi tựu đạt đáo liễu tuyệt đính chi cảnh, tối khởi mã dã hữu trứ bát kiếp tán yêu đích tu vi, thủ hạ hoàn yếu hữu trứ hảo kỷ vị đính cấp yêu vương tương phụ trợ, thủ hạ hùng binh sổ bách thượng thiên vạn, giá ta khả bất thị nhất cá đính cấp yêu vương năng cú cụ hữu đích a. Chích bất quá phái khiển thủ hạ khứ tham thính nhất hạ thị na nhất vị đính cấp yêu vương đả khởi liễu na bắc địa đích chủ ý, đãn thị na tiêu tức truyện hồi lai khả thị bả cửu thiên yêu hoàng cấp hách liễu nhất khiêu, na nhất thống bắc địa đích thế lực khiếu tố hỗn độn thánh điện, nhi kỳ thủ lĩnh cư nhiên bất thị nhất cá đính cấp yêu vương, nhi thị nhất cá nhân loại.

Tại tri đạo bắc địa bị nhân loại sở thống trì chi hậu, na cửu thiên yêu hoàng lập tức tựu dĩ vi thị na thập đại thánh địa đích nhân cảo đích quỷ, khả thị nhất tưởng hựu bất đối, na thập đại thánh địa tuy nhiên hữu ta thủ đoạn, bất quá tưởng yếu man quá tha môn đích ngạch nhĩ mục thống nhất bắc địa, na hoàn toàn tựu thị bất khả năng đích sự tình a. Thập đại thánh địa yếu thị chân hữu giá yêu đại đích bản sự đích thoại, na yêu hiện tại tảo tựu bất thị yêu tộc thống trì giá tiên chi đại lục liễu.

Bất quá bất quản như hà, na bắc địa thị tuyệt đối bất năng cú bị nhân loại thống trì đích, cửu thiên yêu hoàng lập tức tựu phát xuất liễu yêu hoàng lệnh, chuẩn bị triệu tập kỳ tha bát đại yêu hoàng thương nghị nhất hạ đối phó hỗn độn thánh điện đích sự tình, cửu thiên yêu hoàng tuy nhiên hữu tự tín bằng tá tha môn cửu thiên lĩnh đích lực lượng, túc dĩ diệt liễu na bất tri đạo tòng na lý mạo xuất lai đích hỗn độn thánh điện, bất quá giá dạng nhất lai, tha môn cửu thiên lĩnh đích tổn thất dã hội bất tiểu đích, tất cánh năng cú nhất thống nhất địa chi địa, na phạ thị tối vi nhược tiểu đích bắc địa, na hỗn độn thánh điện dã thị hữu nhất ta thực lực đích.

Giá chủng cật lực bất thảo hảo đích sự tình tha cửu thiên yêu hoàng khả thị bất hội tố đích, bắc địa bị nhân tộc sở chiêm, na khả thị chỉnh cá yêu tộc đích sự tình a, ký nhiên thị chỉnh cá yêu tộc đích sự tình, na tự nhiên thị nhu yếu cửu đại yêu hoàng nhất khởi hành động liễu.