Trùng Sinh Trụ Vương

Chính văn

Chương 27: Đế Tân tức vị đăng đại bảo

Bởi Đế Ất tự biết sắp chết, đủ loại mai táng sự vật đều đều sớm chuẩn bị thỏa đáng, huynh đệ Tỉ Can, Cơ Tử, nhi tử Vi Tử Khải, Vi Tử Diễn, Đế Tân ở giường trước, cung nữ phi tần ở trong điện, quần thần ở ngoài điện đồng thời chờ đợi.

Đế Ất vừa mới tắt thở, trước tiên có người hầu dùng tư nhứ đặt ở Đế Ất mũi bên cạnh, xác định Đế Ất xác thực đã chết, hướng mọi người gật gù.

Lúc này, tể tướng Thương Dung tiến lên: "Quốc không thể một ngày vô chủ, kính xin thái tử đăng cơ." Quần thần lấy Đế Ất di chiếu, đọc chiếu thư tất, Đế Tân tức thiên tử vị.

Lúc này mới nghe được phụng ngự quan một tiếng gào khóc: "Bệ hạ băng hà ~~." Huynh đệ, chư tử, cung nữ phi tần, phảng phất đạt được mệnh lệnh đồng dạng, cùng nhau lên giọng khóc lớn.

Lại có văn vũ quan liêu bắt đầu vì đó hô hồn, nói: "Thiên tử phục rồi! Thiên tử phục rồi!", đây là vì cứu vãn người chết sinh mệnh mà làm một lần cuối cùng nỗ lực.

Văn Trọng thì lập tức hạ lệnh ở trong cung cùng Triều Ca trong phạm vi tăng cường cảnh giới, chuẩn bị bất trắc, đây là vì phòng ngừa bách tính tụ tập gây sự. Đối tại quốc nội chư hầu, tân quân phủ lập, là phòng ngừa chư hầu nhân cơ hội làm loạn, Văn Trọng lại hạ lệnh chư hầu không được vội về chịu tang, đồng thời hạ lệnh 'Quốc tuất' thời kỳ toàn quốc ngừng kinh doanh bảy ngày.

Sau đó chính là một loạt rườm rà nghi thức, đầu tiên là thiên thi, tiết xỉ, đan đủ.

Thiên thi chính là người hầu đem Đế Ất chuyển tại giường mới bên trên, bỏ trên người bây giờ mặc quần áo, tiết xỉ là dùng giác tê cậy ra Đế Ất hàm răng, là vì mặt sau 'Cơm hàm' làm chuẩn bị, đan đủ là dùng cơ án câu giáp Đế Ất đủ hĩnh, phòng ngừa rơi vào cương trực hoặc là uốn lượn, cũng có thể phòng ngừa chân rất bạo, dùng hậu thế lại nói khá tốt lý giải, chính là phòng ngừa sản sinh đầu gối nảy ngược ứng, như thế chân đoan chính dễ dàng cho sau đó là người chết xỏ giày.

Lúc này Đế Tân các người nhà sẽ thay quần áo trắng, bắt đầu cư tang.

Sau đó chính là tắm rửa, cơm hàm, tập, thiết mạo, duy đường, thiết trùng liêu, minh tộc, bắt đầu chết điện các loại.

Người hầu trước đem trang bị khối băng đại bàn đặt thi giường bên dưới, để phòng ngừa thi thể mùi hôi, sau đó từ chuyên gia sử dụng rượu cùng với hương thảo, kê (ngũ cốc một trong) cùng tứ khí (tứ khí chính là trần thi chi khí) tắm rửa thi thể, dùng thi thể mùi vị dễ ngửi một ít. Tắm rửa xong xuôi sau đem thi thể chuyển đến khác một giường trên cử hành "Cơm hàm", thiên tử là cơm châu hàm ngọc, chính là tại Đế Ất bỏ vào trong miệng tiến châu ngọc, cũng vì Đế Ất mặc áo khoác, tên là "Tập", tập sau dùng thường bao trùm toàn bộ thi thể gọi "Mạo" .

Đồng thời, bắt đầu tại đình công đường trương thiết màn che, dựng linh đường, tức tại linh đường trung gian đặt người chết bài vị (trùng), nhen nhóm ngọn nến (liêu) lấy chiếu sáng. Lại đem Đế Ất họ tên tả tại tộc trên cờ, treo tại đường trước tây giai, tên là "Minh tộc" . Sau đó đem thi thể chuyển qua trong phòng, tiến hành "Bắt đầu chết điện" .

Sau đó chính là mệnh phó, trí thốn, khóc vị các loại.

Bắt đầu chết điện sau liền triều đình sẽ chính thức cáo phó thiên hạ, xưng là "Mệnh phó" . Nhận được cáo phó sau, văn vũ bá quan các sẽ nghe tin tức đến đây vội về chịu tang, cũng đưa tới lễ vật, xưng là "Trí thốn" . Người hầu đem đưa tới lễ vật bày ra tại linh đường bốn phía, Đế Tân bọn người liền bắt đầu khóc tang, khóc tang sẽ căn cứ khóc tang giả cùng người chết quan hệ thân sơ xa gần, thân phận địa vị tôn ti quý tiện sắp xếp trình tự cùng vị trí, tên là "Khóc vị" .

Sau đó chia ra làm tiểu kiểm, đại kiểm, ấn quan xóa quàn.

Thiên tử chết rồi bảy ngày tiểu kiểm, là người chết mặc nhập quan áo liệm, xưng "Tiểu kiểm" . Tiểu kiểm, nghe tin đến đây phúng viếng trí thốn văn vũ bá quan, thân bằng hảo hữu bọn người bắt đầu tiến hành tế điện. Tế điện trong quá trình, họ hàng gần muốn tích dũng (tích dũng chính là nện ngực giậm chân lấy đó đau thương), gào khóc đào khóc lớn, lấy biểu thị hết sức bi thương tình, cũng đối khách nhân bái đưa báo đáp. Tiểu kiểm lùi lại đi màn che, trong đình cùng công đường kế tục nhiên nến.

Tiểu kiểm ngày thứ nhất là người chết cử hành "Đại kiểm" nghi thức, tức thi thể nhập quan. Nhập quan trước tại quan bên trong phô tịch trí thường, nhập quan, chủ nhân tích dũng.

Lúc này phải đem sáu ngọc phân biệt đặt tại thi thể trước sau, trên dưới , hai bên, khuê bên trái, chương tại thủ, tông bên phải, hoàng tại đủ, bích sau lưng, quỳnh tại phúc, lấy đó thông tại thiên địa bốn phương. Ấn quan lại tích dũng, tiếp theo cử hành một lần trọng đại tế điện, đây là "Đại kiểm điện", tân khách hướng người chết hành lễ, chủ nhân báo đáp, phụ nữ khóc rống.

Tiễn khách sau, chủ nhân bà chủ lần thứ hai tích dũng. Đại kiểm nghỉ, xưng vừa 'Quàn' . Thiên tử bảy ngày mà quàn. Vừa quàn, từ đại chúc làm cầu khẩn từ, để điện người tiến hành cầu khẩn, lấy tiêu tai di ương. Tiểu kiểm là người chết mặc quần áo mười chín tầng, đại kiểm thì thiên tử 110 tầng, chư hầu 100 tầng, mà sử dụng chất liệu, màu sắc đều có nghiêm ngặt đẳng cấp khác biệt.

Sau đó nhưng là thành phục, ỷ lư, sớm chiều điện, vừa tịch điện, khải quàn, kể rõ khí, tổ điện, dật tru, sóc nguyệt nguyệt bán điện, bản trạch bốc nhật, đại cử điện, khiêng linh cữu, chôn cất, phản khóc các nghi thức.

Vừa quàn sau, thân thuộc phân biệt theo liên hệ máu mủ xa gần xuyên nuôi không ngang nhau cấp tang phục, đây là "Thành phục" . Thiên tử vỡ, thần dân đều cần tang phục. Tang phục thời kỳ, Đế Tân chờ chết giả con trai muốn ở tại dựng đơn sơ lều bên trong nhà, chính là 'Ỷ lư' . Sau đó chủ nhân mỗi ngày sớm muộn tại quàn khóc điện, xưng "Sớm chiều điện" ; chôn cất hai ngày trước tại trước linh cữu đối người chết làm cuối cùng tế điện, xưng "Vừa tịch điện" .

Sau đó thiên khu tại tổ miếu (khải quàn), tịnh tiến hành tế điện, đây là "Tổ điện" . Tổ điện thời khắc, từ thái sư làm khu dật, liếc gặp ngâm nga thơ, thế điện kích trống, cầm sắt. Thái chúc làm tru. Này một nghi thức gọi "Dật tru" . Tổ điện sau lại có "Sóc nguyệt nguyệt bán điện" . Trong lúc này tiến hành "Bản trạch bốc nhật", đào móc mộ khuếch trương. Tất cả chuẩn bị sẵn sàng, thì bắt đầu phát quàn, lại gọi "Khiêng linh cữu (phát dẫn)", đưa tang các loại.

Từ thái sử đọc tru, sáu hương, sáu toại chúng thứ phụ trách tải xe, chôn cất việc, chôn cất trước, còn muốn cử hành nhất định khu quỷ nghi thức. Táng tất, phản khóc tại tổ miếu, xưng là 'Phản khóc' . Đến đây, toàn bộ trị tang hoạt động mới coi như kết thúc.

Tang sự xong xuôi, lấy Đế Tân tố chất thân thể đều có chút không chịu đựng được, cũng không biết người khác là làm sao chống đỡ hạ xuống. Không giống với cái khác lễ nghi, có bao nhiêu hậu thế từng bước tăng thêm, hoàn thiện, lúc này lễ tang nghi thức là Trung Quốc trong lịch sử tối rườm rà.

Chỉ nghỉ ngơi mấy ngày, tiếp theo liền ngựa trên cử hành chính thức thiên tử tức vị đại điển.

Đế Tân cũng vô tâm bố trí, vì lẽ đó không có mệnh lệnh tái tạo đài cao, mà là liền trước đây sắc phong thái tử trên đài cao tiến hành xây dựng thêm. Mọi việc đủ, Tỉ Can thỉnh Đế Tân lên đàn, Đế Tân nhiều lần khiêm nhường, sau đó tế đàn.

Văn vũ bá quan đồng loạt đứng thẳng tại đài cao hai bên, Thương Dung cao nâng chúc văn, lên đài mở đọc, chúc văn nói:

Duy Đại Thương thứ ba mươi nước Đại quân năm đầu, Thành Thang hậu duệ Đế Tân dám chiêu cáo tại hoàng thiên hậu thổ thần chỉ nói: Ô hô! Duy thiên huệ dân, duy tịch phụng thiên. Thần Đế Tân thừa tổ tông luy trị chi nhân, liệt thánh tương duyên chi đức, cung thiên thừa mệnh. Duy ngươi thần chỉ, khắc thành quyết công lao, đản ưng mệnh trời. Dư tiểu tử phương ngày đêm chi sợ, sợ trụy trước liệt, kính tu chưa hoàng. Nay dựa vào di chiếu, phủ từ quần nghị, viên thi cựu điển, thức tưu ngày tốt, chi cáo tại thiên, địa, tông miếu, xã tắc kỵ ta ất thi, liền nhật thụ sách, bảo, tự tức đại vị. Dựa vào trong ngoài tĩnh cung chi tụng, thiên nhân hiệp ứng chi phù, khánh nhật nguyệt chi chiếu đến, ưng hoàng thiên chi vĩnh mệnh. Vẫn còn vọng phúc ta duy tân, vĩnh chung không thay, úy triệu người tư đái tình, thùy luy nghiệp vô cương chi tự. Thần giám tư! Phủ phục vẫn còn hưởng.

Thương Dung đọc xong chúc văn, thiêu, cầu chúc thiên địa chính thức kết thúc, Đế Tân cũng từ lễ pháp trên chân chính kế thừa thiên tử vị trí. .