U Minh Tiên Quân

Chương 89: Bản mệnh đạo đồ trúc cơ pháp

Về sau bảy ngày, Tô Mạc Già lấy toàn bộ Hàn Sơn làm căn cơ, kết hợp phong thuỷ địa thế, bày ra « Thái Ất Man Thiên Trận Đồ »

Trận này truyền thừa từ « Bách Quỷ Kinh Luân » này bên trong liên quan tới bốc đạo ghi chép.

Đạo môn năm thuật: Sơn Y Mệnh Tương Bặc.

Bốc chi nhất đạo, càng là tồn tại thượng trung hạ ba thức, thượng thức Thái Ất, khả quan thiên đạo; bên trong thức kỳ môn, nhưng đoạn khí vận; hạ thức lục nhâm, nhưng đo nhân sự.

Từ xưa đến nay, mặc kệ là còn lại đủ loại hoặc là thất truyền, hoặc là vẫn như cũ hiển hách bốc đạo truyền thừa, biến hóa bao nhiêu cũng không rời bản chất, đầu nguồn đều xuất từ cái này ba thức.

Trở xuống thức lục nhâm làm thí dụ, liền có lớn lục nhâm, Tiểu Lục nhâm, lục nhâm kim khẩu quyết rất nhiều phức tạp chi nhánh, Lâm Lâm đủ loại, càng tại lục nhâm lục nhâm phía trên, có Bát Thần đoạn quẻ chi pháp, còn lại thiên môn bí truyền, càng là phảng phất giống như hằng hà sa số lượng, nhiều vô số kể.

Tô Mạc Già chỗ bố trí « Thái Ất Man Thiên Trận Đồ » chính là xuất từ Thái Ất quẻ thuật bên trong thiên môn bàng chi, nói đến trận đồ này còn cùng tướng thuật dòng dõi Địa sư có chỗ liên quan.

Chính là là dòng dõi Địa sư một vị tiền bối, học cứu Thiên Nhân, sát nhập, thôn tính tinh thông bốc đạo, muốn lấy địa thế câu ngay cả thiên tượng, đạt tới giấu diếm thiên bắt nạt hiệu quả, cuối cùng sáng chế « Thái Ất Man Thiên Trận Đồ », đáng tiếc tướng thuật cùng bốc đạo chung quy là không hoàn toàn giống nhau hai đầu đạo đường, tiền bối sáng tạo trận đồ, lại cũng chỉ có thể lấy địa thế dẫn động thiên tượng, đạt tới che đậy trận đồ bên trong hết thảy thiên cơ thôi diễn, lại không cách nào làm đến lấy thiên tượng che lấp địa thế, không cách nào "Lừa gạt" qua địa mạch long huyệt.

Phương pháp này về sau bị đêm trắng quỷ tôn thu nhận sử dụng tại « Bách Quỷ Kinh Luân » trong truyền thừa, bây giờ có khi cách vạn cổ năm tháng, bị Tô Mạc Già một lần nữa bố tại Hàn Sơn phía trên.

Bây giờ Tô Mạc Già ngược lại là thật dần dần đem trong truyền thừa rất nhiều pháp môn từng cái tại tu hành kiếp sống bên trong vận dùng đến.

Cô âm bất trường, cô dương bất sinh.

Pháp thuật thần thông, đều là tu sĩ hộ đạo lợi khí, nếu không tu hành tinh diệu pháp thuật thần thông, trường sinh đại đạo, lại như thế nào có thể thành đường bằng phẳng, tu sĩ lại như thế nào trảm tà ma, diệt quan ải?

Ngoài có trận đồ, Tô Mạc Già trên thân còn mang theo thận yêu yêu đan, hết thảy chuẩn bị thỏa đáng, Tô Mạc Già cũng chính thức bắt đầu là xung kích trúc cơ cảnh giới làm chuẩn bị.

Như thế nào trúc cơ?

Ngày xưa thời điểm, Tô Mạc Già không cách nào trả lời vấn đề này, cho dù tại Huyền Dương tông tu hành đến trúc cơ cảnh giới, tự thân cũng là tỉnh tỉnh mê mê, đối với cái này kiến thức nửa vời.

Bây giờ thân phụ « Bách Quỷ Kinh Luân » truyền thừa, Tô Mạc Già đối với vấn đề này, đã có một chút minh ngộ.

Tu sĩ nhục thân, vốn là tiên thiên đạo thai, có mẫu thai tổ khiếu, không bàn mà hợp nhất nguyên phục thủy chi tướng; có nam nữ có khác, hợp âm dương hai khí lưu chuyển này tạo hóa; có thượng trung hạ ba đan điền, hợp Thiên Địa Nhân này tam tài; có tứ chi chèo chống thân thể, ví von Tứ Tượng chống trời; có ngũ tạng, ứng đối Ngũ Hành; có lục thức lục dục, chiếu rõ lục hợp; có thất khiếu thất tình, hợp Thất Tinh này vận; có kỳ kinh bát mạch, chiếu rọi Bát Hoang; có thập nhị chính kinh, chắp tay trước ngực hai nguyên tố thần số lượng; có một trăm linh tám khiếu, hợp Thiên Cương Địa Sát này chu thiên.

Tiên thiên đạo thai, chính là thế gian thích hợp nhất tu hành thân thể!

Bất luận thế gian chim bay cá trùng, hay là yêu ma tinh quái, tu hành đến cảnh giới nhất định, đều có một cái "Hóa hình" quá trình, lúc đó có ù ù Lôi Kiếp rơi xuống, tại tịch diệt bên trong cướp đoạt sinh cơ, tái tạo nhục thân, ngưng kết ra tiên thiên đạo thai tới.

Từ điểm này mà nhìn, Nhân tộc liền có được trời ưu ái ưu thế.

Nhưng sự thật nhưng lại vừa vặn tương phản.

Một vị Nhân tộc cho dù là trưởng thành, tại trong vạn tộc tới nói, đều là tương đối yếu đuối tồn tại, cho dù là mới vào tiên đạo, đi vào luyện khí kỳ cảnh giới, cũng không sánh nổi rất nhiều mới sinh cường hãn yêu thú con non.

Không ít Yêu tộc, « Sơn Hải Đạo Kinh » bên trong có thể nhìn thoáng qua những cái kia tồn tại, mặc kệ là Uyên Điểu, Nhạc Trạc, vẫn là Thanh Loan chi lưu, thường thường ấu thú mới sinh thời điểm liền có vĩ lực, có thể truy tinh trục nguyệt, di sơn đảo hải, thậm chí là tam cổ thời đại linh man nhất tộc cường thịnh nhất thời điểm, hài đồng đều có chiến yêu vương chi lực.

Đối với những này chủng tộc mạnh mẽ xem ra, cho dù là luyện khí kỳ đỉnh phong tu sĩ, trong mắt bọn họ, đều không đủ lấy xưng là "Người" .

Bởi vì những tu sĩ này, bọn hắn tiên thiên đạo thai, cũng không hoàn chỉnh, chính là có thiếu.

Có mẹ người thể yếu đuối, tổ khiếu tinh khí không đủ; có người ngũ tạng bên trong, năm khí vận chuyển không khoái; có người trời sinh âm dương hai khí không điều, hay nam nhi âm nhu, hay nữ tử dương cương.

Đối phương này đều vi tiên thiên chứng bệnh, đạo thai có thiếu.

Mà cái gọi là trúc cơ, chính là bước vào cảnh giới này về sau, trong cơ thể năm khí lưu chuyển, âm dương sinh sôi không ngừng, dần dần đền bù đã từng tiên thiên đạo thai không đủ, tự có thiếu, bắt đầu biến được hoàn chỉnh.

Cho nên mà chỉ có tiến vào cảnh giới này, tại vạn tộc xem ra, này tu sĩ mới là một cái "Chân chính người" .

Bởi vậy trúc cơ cảnh giới tu sĩ, cũng có chân nhân xưng hô, chính là nguồn gốc từ tại đây.

Trúc cơ phương thức thiên biến vạn hóa, nhưng là tại trúc cơ cảnh giới mục đích, lại là trăm sông đổ về một biển, chỉ vì tương đạo thai hoàn thiện, mặc kệ là âm hồn trả lại dương khí, vẫn là pháp lực rèn luyện thân thể, rất nhiều pháp môn, tại cảnh giới này, đều chỉ là vì một cái mục đích.

Nhưng Tô Mạc Già xác minh mình đã từng tu hành « Quỳ Thủy Tố Tâm Kinh », cùng bây giờ « Bách Quỷ Kinh Luân », lại phát giác cổ đạo pháp cùng hiện đại đạo pháp, tại cảnh giới này, đi lại là hai loại con đường hoàn toàn khác.

Hiện đại đạo pháp trúc cơ, giảng cứu đan điền hiệu quả, tại trong đan điền đúc thành thành đạo này cơ, trấn áp đan điền.

Mà lại mặc kệ là dạng gì công pháp truyền thừa, tại cảnh giới này, đều giảng cứu cô đọng bản mệnh pháp khí, lấy tâm huyết tế luyện, trấn áp nhục thân.

Năm đó Tô Mạc Già cũng là dùng phương pháp này thành tựu trúc cơ cảnh giới.

Mà cổ đạo pháp lại hoàn toàn khác biệt, chính là tại thượng đan điền, Nê Hoàn Cung bên trong, ngưng kết ra cùng công pháp phù hợp bản mệnh đạo đồ đến! Đạo đồ phảng phất giống như vô thượng đại đạo, chiếu lượt tu sĩ nói thai, sau đó lấy đạo đồ tiếp dẫn thiên địa linh khí, rèn luyện thân thể, cô đọng chân khí, trọn vẹn nhục thân.

Cả hai tương hỗ tương đối, cái trước tương đối dễ dàng, cổ đạo pháp thành tựu trúc cơ, lại có vẻ muôn vàn khó khăn.

Bởi vì tu sĩ tại luyện khí kỳ, bản thân chính là tại cô đọng pháp lực, khí hải đan điền, bao quát quanh thân kinh mạch, đã thông thấu vô cùng, như có đầy đủ tư chất, tại trong đan điền ngưng kết thành đạo này cơ, thường thường phải nhẹ nhàng rất nhiều.

Mà có đầy đủ thiên tài địa bảo, cô đọng một kiện cùng tự thân công pháp phù hợp bản mệnh pháp khí, cũng là lộ ra dễ như trở bàn tay.

Nhưng Tô Mạc Già bây giờ có cổ đạo pháp truyền thừa về sau, mạnh như thác đổ, trái lại xem kỹ hiện đại đạo pháp thời điểm, lại cảm thấy dạng này trúc cơ không ổn.

Chung quy. . . Hiện đại đạo pháp chú trọng vẫn như cũ là tu sĩ chân khí, trúc cơ cảnh giới chân khí, có lẽ có thể trả lại nhục thân, lại rất khó ảnh hưởng thần hồn!

Bản mệnh pháp khí thuyết pháp, càng là tại mạt pháp thời đại mới dần dần hưng khởi.

Đây cũng không phải là nói cổ đạo pháp luyện khí sĩ không cô đọng pháp khí, nhưng là đối với luyện khí sĩ mà nói, pháp khí chỉ là hộ đạo này khí, cùng pháp thuật thần thông cùng loại, xa còn lâu mới có được đạt tới "Bản mệnh" thuyết pháp.

Tu sĩ vạn cổ trường sinh đại đạo, như thế nào một kiện pháp khí có thể chi phối cùng quyết định?

Mạt pháp thời đại giảng cứu pháp, tài, lữ, địa, khí, mà tại tam cổ thời đại, tu sĩ lại chỉ nói cứu pháp, tài, lữ, địa!

Cho dù lấy tâm huyết luyện chế bản mệnh pháp khí, có thể khiến như cánh tay sai sử, nhưng là lâu dài đến xem, lại là bỏ gốc lấy ngọn.

Mà lại cho dù hai trồng đạo pháp chỉ là cách vô tận trong năm tháng, ở trong mắt Tô Mạc Già so sánh, nhưng là Tô Mạc Già lại cảm thấy, hiện đại đạo pháp trúc cơ, ngưng kết ra cái gọi là "Hoàn mỹ tiên thiên đạo thai", vẫn như cũ có thiếu!

Chỉ là bây giờ thiên địa linh khí thiếu thốn, đã từng thiên tài địa bảo không ít càng là thất truyền, hiện đại đạo pháp dạng này chuyển biến, cũng đúng là bất đắc dĩ.

"Khó trách những Thánh địa này đại giáo bên trong thiên kiêu đệ tử, thường thường đều chọn tu hành « cổ đạo pháp », không hề chỉ là bởi vì cổ đạo pháp chiến lực cường hãn, càng bởi vì phương pháp này. . . Có thể đi càng xa!"

Trong óc chậm rãi phác hoạ lên « Bách Quỷ Kinh Luân » trong truyền thừa bản mệnh đạo đồ, Tô Mạc Già cũng là triệt để kiên định đạo tâm của mình.

Nhất định phải lấy cổ đạo pháp bản mệnh đạo đồ, tấn thăng trúc cơ!

Offline mừng sinh nhật mTruyen.net :