Vô Thượng Chân Thân

Nhượng tần trạm mục quang bị giá bả thánh kiếm hấp dẫn thì, ngả bách thông linh thần kiếm chi thượng dĩ kinh bạo nhi. . . Nhất cổ mại tương cực giai đích cường liệt thánh quang, uyển như nhất đạo đại nhật kim luân, tán trứ cực kỳ diệu nhãn đích quang huy, nhất đạo đạo cường liệt đích năng lượng ba động tấn vãng thánh kiếm sở tại hối tụ, tại đạt đáo nhất cá cực hạn chi hậu, mãnh nhiên vãng địa diện tần trạm sở tại chi địa hoành trảm nhi khứ.

Diệu nhãn đích quang huy như đồng vẫn lạc đích lưu tinh, tán trứ lệnh thái dương ảm nhiên thất sắc đích cường liệt quang huy, trực tiếp tòng hư không trung tạp lạc. Na cổ hạo đãng kịch liệt đích uy áp, nhất thuấn gian tương chỉnh phiến đại địa toàn bộ sung

.

Diện đối như thử cường liệt đích kiếm áp, na phạ thị hóa thần ngũ tằng cảnh giới đích vi ân dã thị kiểm sắc vi vi nhất biến, kỷ hồ thị nhẫn bất trụ đích tựu yếu vãng hậu phương thối khứ, tạm thì đích tị miễn giá nhất kiếm đích phong mang chi khí, bất quá, đương tha khán đáo trạm tại tha thân biên, nhất kiểm tự tín hướng tiền mại xuất nhất bộ đích tần trạm, khước hựu thuấn gian tâm đầu đại định.

Tại tự kỷ đích thân biên. Hữu trứ nhất vị ngưng tụ nguyên thần đích hóa thần lục tằng cấp cường giả, hoàn hữu thập yêu hảo úy cụ đích?

Tưởng đáo giá, vi ân đích mục quang đốn thì biến đắc nhiệt thiết khởi lai, tha kỷ hồ thị bách bất cập đãi đích tưởng yếu tri đạo, bị sở hữu nhân kỷ hồ thần hóa liễu đích hóa thần lục tằng cảnh giới, cứu cánh cường đại đáo liễu thập yêu địa

.

Đối vu giá nhất chiến. Tần trạm tâm trung dã thị tự tín mãn mãn.

Thuận lợi đích ngưng tụ nguyên thần hậu, tha minh hiển năng cú cảm ứng đáo thần thức sở sinh đích kịch liệt biến hóa, vi vi phóng xuất nhất ti. Na chủng chưởng khống nhất thiết đích cảm giác, đô nhượng tha vi chi mê túy.

Nhãn kiến thánh kiếm thượng uẩn hàm trứ đích na cổ cường liệt đích thánh quang, tha cánh thị bất thiểm bất tị, tại nhất thuấn gian tương dĩ kinh bị hấp thu nhập nguyên thần trung đích nhất nguyên trọng năng thích phóng nhi xuất, ngưng tụ vu thủ tâm chi thượng, nhiên hậu nhất thủ thiên kình, trực vãng tòng thiên nhi hàng trảm lạc hạ lai đích thánh kiếm chi huy mãnh liệt trảo khứ.

Dĩ xích thủ không quyền. Khứ để đáng tương đương vu hóa thần ngũ tằng đại viên mãn cường giả đích công kích?

Ngả địch đích nhãn trung thiểm quá nhất ti bị nhân khinh thị đích hung quang, bàng bạc đích nộ ý đốn thì tự tha thân thượng tán khai lai: "Hoa tử. Ti vi đích bạn quốc giả, tiếp thụ thánh quang đích thẩm phán. Cấp ngã tịnh hóa ba!" Đại hát chi trung, thánh kiếm chi thượng đích thánh quang diệc thị bạo đáo liễu cực điểm, cường liệt đích năng lượng ba động dữ không gian tương hỗ chấn đãng, nhất quyển quyển nhục nhãn khả kiến đích năng lượng ba động đái trứ muộn lôi nhất bàn đích oanh hưởng, vãng tứ diện bát phương khoách tán nhi khứ.

Đương giá sung mãn thánh quang khí tức đích nhất kiếm tức tương tương na biến bố trứ nhất nguyên trọng năng đích hữu thủ toàn bộ thôn phệ thì, kiểm thượng đái trứ tòng dung chi sắc đích tần trạm chung vu tái thứ hữu liễu động tác.

Nhất cổ cường đại đáo lệnh hóa thần ngũ tằng điên phong cường giả dã nhẫn bất trụ vi chi kinh chiến đích khủng phố thần thức ba động, lập tức tự tha thể nội tán khai lai, tại giá cổ thần thức lực lượng phù hiện đích sát na, tự hồ chỉnh cá không gian đô thụ đáo liễu nhất định đích ảnh hưởng, khoách tán xuất nhất đạo đạo nhược hữu nhược vô đích không gian liên y, sử đắc tần trạm sở lập thân chi địa biến đắc vi vi hữu ta nữu khúc.

Hoàn một đẳng tại tràng đích kỷ vị hóa thần ngũ tằng cường giả ý thức đáo giá cổ cường đại đáo chích năng dụng khủng phố lai hình dung đích thần thức ý vị trứ thập yêu, nguyên thần trung bị toàn diện điều động đích thần thức chi lực. Khước thị hốt nhiên hóa tác nhất trận tịch quyển khởi tất thiên cự lãng đích thập bát cấp phong bạo, hô khiếu bạo ngược đích vãng nhãn tiền sung xích nhất phiến đích thánh

"Khu tán!"

Tuyệt đối cường thế đích thần thức năng lượng, nhất thuấn gian tương kiếm linh đích linh tính, ngả bách na hóa thần ngũ tằng điên phong đích thần thức toàn bộ áp chế. Tối vi triệt để đích áp chế, tựu phảng phật nhất cá chính trực tráng niên đích niên khinh nam tử, khinh tùng đích án trụ nhất cá thượng vị mãn nguyệt đích anh hài. Na cổ cự đại đáo căn bản vô pháp hình dung đích thần thức soa cự, thuấn gian khống chế liễu thánh kiếm sở khiên dẫn đích nhất thiết ngoại giới năng lượng.

Cận cận tại nhất cá tiếp xúc đích thuấn gian, vô luận thị thánh kiếm dẫn lai đích thiên địa chi lực, dĩ cập tự thánh kiếm thượng bạo xuất lai đích cường liệt uy áp, toàn bộ tẫn sổ thối khứ, nguyên bản hoàn lung tráo tại nhất phiến thánh quang trung đích quang minh thánh kiếm, tại giá nhất thuấn chi gian thốn khứ liễu sở hữu quang thải hòa ngụy trang, chích dư hạ nhất bả huề đái trứ nhất vị hóa thần ngũ tằng cường giả bản thể kiếm nguyên đích thông linh thần kiếm,,

Nhi thả, canh lệnh nhân cảm đáo vô bỉ chấn hám đích thị, tựu liên na bả thông linh thần kiếm chi nội uẩn hàm đích bàng đại kiếm nguyên. Thụ đáo giá cổ khủng phố thần thức đích áp chế, dã thác quá liễu tối giai bạo xuất lai đích thì gian, tựu giá yêu trực tiếp bị vận chuyển trứ nhất nguyên trọng năng đích tần trạm khinh tùng đích ác tại liễu thủ tâm.

Na cảm giác, tựu hảo tượng thị ngả bách cố ý hư trương thanh thế, huy vũ xuất đại phiến thánh quang, dẫn động hạo đãng đích thiên địa chi lực, khả tại tiếp xúc đáo mục tiêu đích thuấn gian, lập tức quai quai đích toàn bộ tán khứ, phảng phật thị tương giá bả kiếm cố ý tống đáo biệt nhân thủ thượng nhất bàn, chỉnh cá quá trình khán thượng khứ quỷ dị vô bỉ.

Đương nhiên, giá chủng quỷ dị, dã chích hữu phổ thông đích kiếm đạo đại sư, luyện khí kỳ tu vi giả giá yêu giác đắc

Liễu.

Tại tràng nhâm hà nhất vị hóa thần ngũ tằng đích truyện kỳ kiếm sư, tại cảm thụ đáo tần trạm thể nội bạo xuất na cổ sung mãn hủy diệt khí tức đích thần thức thì, đồng thì minh bạch liễu giá nhất thiết đích chân chính nguyên nhân, nhất thì gian, nguyên bản hoàn tín tâm mãn mãn đích kỷ vị hóa thần ngũ tằng cường giả, kiểm sắc tại đồng nhất thì gian biến đắc thảm bạch vô bỉ.

"Hóa thần lục tằng. Như thử cường đại đích thần thức lực lượng, chích hữu ngưng tụ xuất nguyên thần đích cấp cường giả tài hữu khả năng" vô khả át chỉ đích kinh hô sậu nhiên tự khổ tu sĩ trường lão lôi căn khẩu trung truyện xuất, na ngữ khí trung, sung mãn trứ chấn kinh hòa nan dĩ trí tín, dĩ cập nhất ti tự nội tâm đích kinh tiện.

"Chẩm yêu khả năng. Tha tại kỷ thiên tiền minh minh hoàn thị hóa thần ngũ tằng đại viên mãn đích thần thức tu vi, giá tài quá liễu kỷ thiên, nan đạo dĩ kinh, "

Ngả bách tại năng lượng hội tán hậu, dã thị đệ nhất thì gian sát giác đáo liễu nhãn tiền đối thủ đích biến hóa, nhãn kiến đối phương y kháo bỉ tự kỷ cường đại thập bội bất chỉ đích kinh nhân thần thức tương thông linh thần tâm phiết đích kiếm kháng kỷ hồ đồng thì áp chế. Tha tái dã cố bất đắc thần thức đích tiêu háo, hóa thần phảng châu phong đích thần thức năng lượng toàn diện bạo, thuấn gian dũng nhập kiếm trung, vọng đồ tương giá cổ bị trấn áp đích kiếm nguyên tái thứ dẫn xuất, tương nhãn tiền giá cá cuồng vọng tự đại, cảm vu xích thủ đoạt kiếm đích hóa thần lục tằng cường giả cấp tạc thành phấn

.

Bất quá. Tần trạm yếu mục tiêu tựu thị tha đích thánh kiếm, nhãn hạ thánh kiếm nhập thủ, tha hựu khởi hội như thử khinh dịch đích củng thủ nhượng xuất? Tại đối phương đích thần thức hoàn một lai đắc cập dữ thánh kiếm nội bị áp chế đích kiếm nguyên thủ đắc liên hệ đích thuấn gian. Tha thủ thượng đích nhất nguyên trọng năng dĩ thị mãnh nhiên xâm nhập liễu thánh kiếm chi nội, bằng tá bỉ chi tiên tiền cường thượng thập bội bất chỉ đích thần thức ngự động, dĩ thế như phá trúc chi thế, tương thánh kiếm trung vô nhân khống chế đích kiếm nguyên toàn bộ chấn hội. Nhi hậu trực vãng trì ngạt chi chủ lăng lệ sát khứ.

Đương ngả bách chân chính trùng phá thần thức phong tỏa, tương kiếm trung đích kiếm nguyên dẫn xuất lai thì, na cổ uy lực, cận cận đối hữu trứ nhất nguyên trọng năng hộ thể đích tần trạm tạo thành liễu tối cơ bản đích chấn thống, na phạ tại tha thủ thượng lưu hạ nhất đạo tiểu tiểu đích thương khẩu dã vô pháp tố đáo, canh biệt đề chấn tán dĩ kinh thuận trứ thánh kiếm xâm tập nhi thượng đích nhất nguyên trọng năng liễu.

Tác vi nhất vị hóa thần ngũ tằng điên phong đích truyện kỳ kiếm sư, giá nhất khắc đích ngả địch khước thị sung phân đích huy xuất liễu tự kỷ đích quả quyết, tưởng dã bất tưởng đích lập tức phóng khí liễu thủ trung đích thông linh thần kiếm, nhi hậu thể nội đích thần thức năng lượng tái thứ bạo, cánh thị tại đệ nhất thì gian khiên dẫn khởi thiên địa chi lực, mãnh nhiên thác trứ tự kỷ đích thân khu, vãng khoa lạc tư thành đích phản phương hướng hô khiếu phi khứ.

Khổ tu sĩ trường lão lôi căn hòa lánh nhất hành thất thần ngũ tằng truyện kỳ kiếm sư thác bỉ, diệc thị tưởng dã bất tưởng, đồng thì đích tố xuất liễu hòa ngả bách đồng dạng đích tuyển trạch.

Thường niên hòa giáo hoàng đại nhân giá vị hóa thần lục tằng điên phong cấp biệt đích cường giả ngốc tại nhất khởi đích lôi căn, dĩ cập thác bỉ đẳng nhân. Bỉ chi nhâm hà truyện kỳ kiếm sư đô yếu minh bạch, hóa thần lục tằng hòa hóa thần ngũ tằng chi gian đích soa cự chi đại.

Như quả tha môn thị hóa thần tứ tằng, nhi tần trạm chích thị nhất cá sơ nhập hóa thần ngũ tằng đích truyện kỳ kiếm sư đích thoại, na phạ xử vu liệt thế, tha môn dã hội bính trứ phó xuất cực đại đích đại giới, dữ thử nhân tiến hành nhất chiến, thậm chí tối chung tương kỳ kích sát, đãn thị hóa thần lục tằng,

Nguyên thần nhất đán ngưng tụ, thần thức bất tái thị vô căn chi thức, hữu liễu hồn thân tinh khí tác vi y trượng, uy lực sậu nhiên bạo tăng thập bội bất chỉ.

Nhi hóa thần tứ tằng dĩ hậu, bản tựu thị thần thức chi gian đích giác lượng, như quả song phương thần thức soa cự bất đại, đảo hoàn hữu nhất chiến chi ky, khả nhược soa liễu chỉnh chỉnh thập bội bất chỉ, diện đối tuyệt đối đích thần thức áp chế, na hoàn hữu đấu hạ khứ đích tất yếu?

Nhãn kiến tam vị hóa thần ngũ tằng đích truyện kỳ kiếm sư tưởng dã bất tưởng đích chuyển thân đào tẩu, bất chỉ thị vi ân hữu ta một hồi quá thần, tựu liên đương sự nhân đích tần trạm, dã cảm đáo vi vi nhất chinh.

Hóa thần lục tằng đích khủng phố thần thức đối thượng hóa thần ngũ tằng. Tuy nhiên chiêm cư trứ tuyệt đối đích ưu thế, đãn nhĩ môn tác vi thẩm phán trường, khổ tu sĩ trường lão, thân phân tôn quý, dã bất dụng đả dã bất đả chuyển thân tựu bào ba? Thần thức bị áp chế liễu, nhĩ môn bất thị hoàn hữu kiếm nguyên yêu? Nhất nguyên trọng năng tiêu háo chi hậu cực nan bổ sung, nhĩ môn tử thượng lưỡng tam cá, háo tẫn ngã đích năng lượng bất tựu bả ngã bức thối liễu yêu.

Tâm trung đích tưởng pháp tần trạm tự nhiên bất khả năng thuyết xuất lai, nhãn kiến tam vị kỷ thiên tiền hoàn lai thế hung hung đích truyện kỳ kiếm sư cư nhiên chuyển thân tựu tẩu, tha như hà khẳng khinh dịch ứng hứa, hóa thần lục tằng đích khủng phố thần thức lập tức biến bố toàn thân. Trực tiếp dĩ ngự vật đích phương pháp tương tự kỷ đích thân khu ngự khởi, tâm niệm nhất động, chỉnh cá nhân lập tức hô khiếu trứ trùng thượng hư không, tấn sát đáo liễu thực lực bỉ giác nhược đích thác bỉ thân hậu, lạc phong kiếm hào bất hàm hồ đích quyển động sổ lượng bàng đại đích nhất nguyên trọng năng trực tiếp vãng cận tại nhãn tiền đích thác bỉ tạp khứ.

Thác bỉ tại cảm thụ đáo bối hậu đích nguy ky hậu, đệ nhất thì gian nã xuất liễu nhất cá kim chất quyển trục, sinh tử thì khắc, tha dã cố bất đắc tư tàng, thuấn gian tương giá cá quý trọng vô bỉ phòng ngự tính quyển trục niết toái, lập tức tại thân thể biểu diện hình thành liễu nhất cá khả dung nạp nhất nhân đích phòng hộ tráo.

Giá cá phòng hộ tráo nãi thị lục thập niên tiền, tự kỷ hữu công vu thánh điện thì, giáo hoàng đại nhân thân tự tứ dư đích, kỳ tính chất túng nhiên bỉ chi quang minh kết giới châu đích quang minh kết giới lai. Dã soa bất liễu đa thiểu, chích khả tích thị nhất thứ tính dụng phẩm, dụng liễu tựu tái một hữu liễu.

Bất quá. Tái hảo đích bảo vật dã yếu hữu sinh mệnh khứ hưởng dụng, như quả liên mệnh đô một hữu liễu, biệt thuyết thị tiếp cận thánh khí cấp biệt đích phòng ngự quyển trục liễu, tựu thị cấp tha nhất ta phản hư cấp biệt cường giả sử dụng quá đích"Hư bảo" hựu hữu hà dụng?

Phòng hộ tráo tại tán khai đích sát na, chính hảo thiên quân nhất đích để đáng tại lạc phong kiếm na uẩn hàm trứ kiếm nguyên đích kiếm nhận chi thượng. Lưỡng cổ năng lượng đốn thì bính chàng tại nhất khởi.

"Tổng toán phòng trụ liễu." Thác bỉ tâm trung ám đạo nghiêu hạnh, khiên khuy tự kỷ đương ky lập đoạn, yếu thị tái mạn thượng bán điểm. Khủng tiễu tựu toán sử dụng giá phòng ngự quyển trục, phạ thị dã nan đào thân vẫn vu thử đích mệnh vận.

Chích thị. Hoàn một đẳng tha lai đắc cập lộ xuất nhất ti như thích trọng phụ đích tiếu dung, na cá hào xưng bất tốn sắc vu quang minh kết giới đích phòng hộ tráo khước thị như đồng chỉ hồ đích nhất bàn. Cánh thị chích trở liễu lạc giới kiếm kiếm nhận nhất thuấn gian, tại tần trạm tự kỷ dã hữu ta vô pháp lý giải đích mục quang hạ, khoát nhiên phá liệt khai lai, hội tán thành nhất cổ bạo ngược đích năng lượng tiêu tán tứ chu!

Hãn nhiên chấn toái phòng ngự tráo đích phòng ngự chi hậu, lạc phong kiếm na cổ bàng bạc khả phố đích cự lực, hào vô bảo lưu đích khuynh tiết đáo liễu thác bỉ giá vị hóa thần ngũ tằng trung kỳ đích truyện kỳ kiếm sư thân thượng, cự đại đáo túc dĩ tồi hủy nhất thiết đích hãi nhiên trọng thế, khoảnh khắc gian tương tha chỉnh cá. Nhục thân triệt để băng toái, nhất phiến nùng liệt đích huyết vụ tại hư không trung bạo tán khai lai"