Đoán Phật

"Đao kiếm không có mắt, tu tập đao kiếm công pháp, ghi nhớ kỹ không thể nô đùa đùa giỡn. Nếu là vi phạm, nghiêm trị không tha!"

Điểm này xem như là Huyền Chân đại sư răn dạy, thấy tám tên đệ tử đều lắng nghe không nói, hắn liền tiếp tục nói: "Thiếu lâm tự, trăm ngàn năm qua, mười tám món binh khí, mọi thứ đều thông. Đối với đao kiếm, đao pháp lấy Ngọa Long đao, kiếm pháp lấy Đạt Ma kiếm, lão nạp sau này cũng chủ yếu từ này hai môn công pháp truyền thụ, đây đối với các ngươi mà nói, cũng là dùng đến khá nhiều."

"Ngọa Long đao? Đạt Ma kiếm? Hắc, nghe tới rất chán hại dáng vẻ." Lôi Đình vực Lôi Động cào cào sau gáy, mừng rỡ nói một câu.

Huyền Chân gật gật đầu, "Không sai, Thiếu Lâm tuyệt kỹ, tuy là vì cường thân kiện thể, nhưng chân chính dùng cho lâm chiến đối địch, đương nhiên rất có lực sát thương."

"Tán a, đại sư, ngươi nhanh lên một chút dạy chúng ta này 'Ngọa Long đao', 'Đạt Ma kiếm' đi!" Lôi Động giơ ngón tay cái lên, khà khà cười nói.

Ngô Thiên ở một bên, run lên quạt giấy, "Chân chính chán hại chính là giết người trong vô hình vũ khí, không hẳn thấy rõ là những này đao thương côn bổng, nhiều tục khí đây!"

"Lăn con bê, nương nương khang, ngươi đúng là nói một chút, thiên hạ nào có cái gì binh khí là giết người trong vô hình!"

"Có!" Ngô Thiên kiên định mà đem quạt giấy khép lại, chỉ vào đầu, "Trí tuệ, một người đại não, trí tuệ mới là trong thiên hạ nhất là chán hại vũ khí."

"Ngươi có đầu óc sao? Mỗi ngày một bộ nương pháo dáng dấp, còn trí tuệ!"

"Ai như ngươi, vô cùng đau đầu, nhưng là hồ dán, não dung lượng quá nhỏ."

Ngô Thiên khinh bỉ phản bác, tung ra quạt giấy xa xôi quạt, thật giống khí trời rất khô nóng.

"Ngươi ngứa "hoa cúc" là không?" Lôi Động tức giận trợn tròn con mắt, nhìn chằm chằm Ngô Thiên, mắng một câu.

Huyền Chân đi dạo đi tới, "Ai ai... Lôi Động, Ngô Thiên, hai người ngươi ngôn ngữ rất nhiều, phải biết 'Họa là từ miệng mà ra, hoạn từ khẩu nhập' ..."

Lôi Động vội vã cười làm lành nói: "A Di Đà Phật, thiện tai! Thiện tai! Đa tạ đại sư giáo huấn, bình tĩnh, bình tĩnh!" Hắn vừa nói, lại liếc nhìn một chút Ngô Thiên.

Huyền Chân xác thực muốn so với Huyền Tịch, Huyền Tương hòa ái rất nhiều, phải nói hắn càng giấu tài một ít, tu vi lường trước cũng không kém. Hay là cao hơn Huyền Tịch, Huyền Tương một chút, chí ít theo Chu Dịch, là dáng dấp như vậy.

Lưu hành một câu nói: Đại tính khí, không bản lĩnh; tiểu tính khí, tiểu bản lĩnh; không còn cách nào khác, đại bản lĩnh.

Này ba loại cảnh giới, nên tính là Huyền Tịch, Huyền Tương, Huyền Chân tốt nhất giải thích.

Chu Dịch vắt hết óc dùng càng chuẩn xác từ ngữ khái quát này La Hán đường, Bàn Nhược đường, bồ đề viện ba vị thủ tọa nhân phẩm.

Cuối cùng, Huyền Chân đại sư lại nói một ít liên quan với đao kiếm tu luyện pháp môn, liền dẫn tám vị mới tiến vào đệ tử, biểu thị "Ngọa Long đao", "Đạt Ma kiếm" .

Tám tên đệ tử từng người mang ý xấu riêng, bởi vậy, luyện công thái độ là tuyệt nhiên không giống.

Có người xuất đao thật giống "Ngắm hoa trong màn sương, mò trăng đáy nước" giống như vậy, có người xuất kiếm cưỡi ngựa xem hoa như thế. Đương nhiên, có người từng chiêu từng thức, không kém chút nào theo sát theo Huyền Chân đại sư luyện tập.

Chu Dịch tuy rằng không thích loại này "Cấp thấp thô tục súy trinh tiết, thổ biệt lập dị không hạn cuối" binh khí, thế nhưng, nếu nữ thần Lạc Hàn Tuyết đều là lấy kiếm là vũ người, hơn nữa còn có điểm "Cuồng duệ đẹp trai điếu nổ thiên, lãnh diễm cao quý tiếp đất khí" phạm.

Chính mình tương lai muốn cùng nữ thần có tinh thần trên giao lưu, dĩ nhiên đối với với kiếm pháp cũng phải có tinh thông.

Bởi vậy, hắn đem bồ đề viện thủ tọa Huyền Chân đại sư truyền thụ "Ngọa Long đao đao pháp", "Đạt Ma kiếm kiếm pháp" đều khắc trong tâm khảm, hơn nữa theo Huyền Chân đại sư sái một lần đao pháp, kiếm pháp.

Này Thiếu lâm tự đao pháp, kiếm pháp, cùng Thiếu lâm tự "Bỏ xuống đồ đao, lập tức thành phật" lý niệm, có chút liên hệ, đao pháp này, kiếm pháp bên trong, đều chất chứa "Phật tâm" .

Như vậy tu tập một phen, Chu Dịch ngược lại cũng đúng là hơi có đoạt được.

Ngày thứ nhất bồ đề viện tu luyện đao kiếm liền như vậy lặng yên không một tiếng động kết thúc.

Lạc Hàn Tuyết như trước huấn luyện xong xuôi, dùng qua cơm tối, liền một mình ở Huyền Pháp tự quanh thân bước chậm giải sầu.

Thanh Tùng thúy trúc, u kính phồn hoa.

Thiếu lâm tự ngược lại cũng đúng là có chút thế ngoại đào nguyên cảnh sắc kiều diễm.

Chu Dịch không có cái gì tâm tình ngắm hoa đi bộ nhàn nhã, hắn liền mở ra ( Kim Cương kinh ) dưới một phần quyển sách, kế tục tu luyện phật pháp.

"... Tất cả mọi thứ chúng sinh loại hình: Như đẻ trứng, như thai sinh, như thấp sinh, như hoá sinh; nếu có sắc, nếu như không có sắc; nếu có nghĩ, nếu như không có nghĩ, nếu không có có muốn không phải không nghĩ..."

Quyển sách chuyển động, ( Kim Cương kinh ) có đệ nhất phẩm: Pháp hội nguyên nhân phân, đệ nhị phẩm: Thiện hiện khải xin mời phân, đệ tam phẩm: Đại thừa chính tông phân...

"... Ta đều lệnh nhập hoàn toàn niết bàn mà diệt độ. Như thế diệt độ vô lượng vô số vô biên chúng sinh, thực không chúng sinh đến diệt độ giả... Như Bồ Tát có ta tương, người tương, mỗi người một vẻ, thọ giả tương..."

Chu Dịch hơi cau mày, một đoạn này "Đệ tam phẩm: Đại thừa chính tông phân" bên trong, trình bày chúng sinh, niết bàn chi phật pháp, ta tương, người tương, mỗi người một vẻ, thọ giả tương, chẳng lẽ những này chính là niết bàn sau "Tương" .

Phật ngữ nói: Tương do lòng sinh.

Mà tu phật hoá hình, lấy ( Tâm kinh ) luyện tâm, tâm thành định tương, trải qua tẩy tủy, dịch cân, lòng sinh tương, chính là niết bàn sống lại?

( Kim Cương kinh ) quả nhiên không phải so với bình thường kinh Phật, Chu Dịch ý niệm bên dưới —— tạm dừng!

Quyển sách đình chỉ cuốn lấy, hắn bắt đầu đối với ( Kim Cương kinh ) trong đó một phần ba tiến hành nghiên tập, nhất định phải trải qua chính mình lĩnh ngộ, chuyển hóa thành công pháp tu luyện.

Tuy rằng những này kinh Phật, cơ bản đều là lấy tụng niệm làm chủ, thế nhưng sẽ dựa vào tương ứng luyện khí ngưng thần.

Lúc này mới có đan điền chân khí luyện hóa thành trạng thái lỏng, trạng thái lỏng luyện hóa rắn, lấy thành Phật đà phẩm.

Vì lẽ đó, nghiễm nhiên không chỉ là dường như và vẫn còn thanh đăng cổ Phật trước mặt thành kính tụng niệm kinh văn đơn giản như vậy, đặc biệt là từ ( Tâm kinh ), ( Tẩy Tủy kinh ), ( Dịch Cân kinh ), ( Kim Cương kinh )... kinh Phật độ khó từ từ sâu sắc thêm, tu luyện lên càng là phức tạp.

Này liền cần có cực cường "Tuệ căn, ngộ tính", Chu Dịch không hổ là hóa thân làm "Xá lợi" nhân tài, trước ở trường học, đối với loại này cổ văn trình độ thâm hậu, bình thường cổ văn ngược lại cũng không làm khó được hắn.

Hắn cũng sẽ không đoạn tìm hiểu phật pháp tu luyện, thêm vào, hắn chắc chắc tâm niệm, tu phật hoá hình, niết bàn sống lại, hộ vệ nữ thần.

Nữ nhân, là nam nhân đi tới nguyên động lực, đây là tuyên cổ bất biến thiết luật.

Bao nhiêu phân tranh là hồng nhan, không còn hồng nhan, ít đi phân tranh.

Nhưng hồng nhan vĩnh trú, phân tranh không ngớt.

Nam nhân chinh phục thiên hạ chỉ vì tranh thủ hồng nhan nở nụ cười lúm đồng tiền, nữ nhân chinh phục nam nhân chỉ vì phân đến giang sơn một chén canh.

Đến tột cùng là nam nhân bắt tù binh nữ nhân phương tâm, vẫn là nữ nhân bắt tù binh nam nhân làm đầy tớ?

Thiên cổ tới nay, ai có thể nói rõ được, nói đến minh đây?

Chờ Lạc Hàn Tuyết tản bộ đi trở về phòng nhỏ thời khắc, Chu Dịch đã đem ( Kim Cương kinh ) trong đó một phần ba cơ bản tìm hiểu thấu đáo, bắt đầu ngồi khoanh chân, tu tập lên này vô tận đại thừa phật pháp.

Lạc Hàn Tuyết sinh hoạt làm tức là phi thường quy luật, mỗi ngày buổi tối cơ bản đều là đúng giờ an nghỉ, Chu Dịch sớm đã quen Lạc Hàn Tuyết loại quy luật này làm tức.

Bởi vậy, bình thường ban đêm, đều là các loại (chờ) Lạc Hàn Tuyết an nghỉ sau khi, hắn liền bắt đầu một đêm tu luyện phật pháp.