Ngã Tại Đường Triêu Đương Kiếm Tiên

Tiểu Kỳ Lân chậm rãi tự thuật "Hoàng Đế nói: Tuyệt lợi nhất nguyên, dùng sư gấp mười, sao vậy?"

Thiên Chân Hoàng Nhân nói: "Tuyệt danh vứt bỏ lợi, nguyên khí tự thủ, tuyệt xảo vứt bỏ trí, đạo tặc không có, tuyệt với thanh sắc, càng dùng nguyên khí ôm một thủ bên trong, thắng quý nhân gấp mười. Thái thượng dùng đại đạo về phần thiên hạ vì Thánh Sư, giấu lửa với bên trong nguyên, lâu mà bất động, động mà tự nhiên phù hợp đại đạo chỗ này. Dùng trí xảo, cho nên cách hắn muốn mà thắng sư gấp mười. Đồn rằng: Tuyệt lợi nhất nguyên, dùng sư gấp mười."

Hoàng Đế nói: "Tam phản ngày đêm, dùng sư vạn lần, sao vậy."

Quảng Thành Tử nói: "Tam phản người, tam nguyên. Thiên Nguyên thật khí cầm đầu, linh nguyên thật khí ở giữa, bản nguyên thật khí cư hạ. Là lấy tinh khí người, sư vậy; tâm người, quân vậy; hình người, lô. Dùng tinh ngày đêm gặp tam nguyên trên dưới vô tận, mà dùng chi kiêm lần, tinh thần nguyên khí không tiêu tan, hình thể không suy mà thông với ngày đêm. Ban ngày thì hàng ngày mà minh, dương đến đêm khí, bên trong động âm khí với bên ngoài. Dương khí người, tinh thần gốc rễ vậy; âm khí người, bại ta chi hình. Nếu có thể tinh thần gặp tam nguyên chi Tổ Khí, trên dưới hỗn hợp thành một, như sư làm cho, vạn thần đều một, hóa hắn thần, ngày đêm không nghỉ, âm phách đều tiêu, tam dương sống một mình với bên trong, lâu mà thần từ hướng nguyên, cho nên không chết cũng. Đồn rằng: Tam phản ngày đêm, dùng sư vạn lần."

Hoàng Đế nói: "Sinh lòng tại vật mà chết vào vật, sao vậy?"

Thiên Chân Hoàng Nhân nói: "Dụng tâm người, ý động cũng, ý động thì thần dời, thần dời thì khí tán, khí tán thì mệnh vong, cho nên chết. Tâm chỉnh ngay ngắn người, là thần định cũng, chế người thì tâm chỉnh ngay ngắn, một khí chi nguyên, bên trong động cơ hội, vạn hóa đều thông. Tâm loạn thì vạn thần đều phế, qua đời tình ý, thì vạn thần không mất với vật. Đồn rằng: Sinh lòng tại vật mà chết vào vật."

Hoàng Đế nói: "Cơ đang nhìn, sao vậy?"

Quảng Thành Tử nói: "Đạo xa người, tại bát hóa bên ngoài, gần tại trước mắt ở giữa. Lớn thì bao hàm thiên địa, quy tắc chi tiết quán xuyến lông mày. Thần cơ bên trong động, mắt tiệp bay chì, cho nên thần cơ đang nhìn. Vì đó ở giữa có thần thất, bên trong động cơ hội đang nhìn mà minh cũng, phi thường cảnh thông đạo, gặp âm tà tự diệt, thật cảnh phản chỉnh ngay ngắn, gặp Dương thần với thiên đạo. Đồn rằng: Cơ đang nhìn."

Hoàng Đế nói: "Thiên chi không ân mà đại ân sinh, sao vậy?"

Thiên Chân Hoàng Nhân nói: "Lấy thiên đạo mà hóa phía dưới, vạn vật tự nhiên sinh, chính là đại ân sinh. Không thể nhục thể tung hắn tâm, mà khiến cho ý loạn thì tà ân sinh, cố hữu chết. An hắn tâm lấy bảo đảm hắn thần, tự nhiên lưu thông. Há không biết ô không nhiễm mà từ đen, hạc không tắm mà tự bạch, nhện không dạy mà thành lưới, yến không khai mà từ trước đến nay, tự nhiên như thế ân sinh. Đồn rằng: Thiên chi không ân mà đại ân sinh."

Hoàng Đế nói: "Tấn Lôi Liệt Phong, ai cũng xuẩn nhưng, sao vậy?"

Quảng Thành Tử nói: "Cấp tốc như lôi đình, âm dương chính khí. Người có thể ăn gió, khí dùng âm dương chi khí, trên dưới tinh khí xuẩn nhưng mà đã. Hành đạo vận động âm dương, thần khí bên trong giao thật tinh, bên trên dời mà vào tại trong đầu phục hàng, cấp tốc như phong lôi, tam nguyên che kín mà bách hải lửa bay, luyện âm mà phản thuần dương, là lấy thánh nhân nhanh đạo. Nội tu chân thể, từ diệu như thụy thảo, thụ âm dương Xung Hòa chi khí, cho nên bất tử, ai cũng xuẩn đúng vậy "

Hoàng Đế nói: "Đến vui tính dư, đến tĩnh thì liêm, sao vậy?"

Thiên Chân Hoàng Nhân nói: "Đến vui với thần giả, âm dương gốc rễ. Đến người, định. Quyết định tâm ý, âm dương từ hợp, đến tĩnh thì liêm. Mắt không xem với sắc mà thần không dời hắn khí, bên trong bảo đảm tự nhiên, đến vui với ngây thơ. Đi hắn muốn, tĩnh hắn tâm, định nó ý, thủ kỳ thần, ôm một tới tĩnh mà vào mới đổi cũ, chính là đạt với nói. Thánh nhân gây nên tính mệnh hợp với thiên đạo, chí cương thì liêm cũng, đồn rằng: Đến vui tính dư, đến tĩnh thì liêm."

Hoàng Đế nói: "Thiên chi đến tư, dùng cực kỳ công, sao vậy?"

Quảng Thành Tử nói: "Thiên chính là Thanh Dương chi khí. Đến tư người, ám phát. Thì sinh tại vạn vật, người ở trong đó, phục chính thần. Nếu có thể cất giữ nguyên khí, bổ dưỡng ngây thơ, càng có thể thiện dùng hắn công mà thành đạo cũng, gọi là chí công. Tinh khí cố thân, người biết đúng giờ vận dụng, bên trên nhập nê hoàn, hạ nhập biển nguyên, sẽ với Trung cung lấy tiếp nguyên khí, độ nguyên quan, hướng kim khuyết, ba ruộng tướng rót, trăm tiết câu thông, quanh thân lửa phát, lâu mà luyện chi, được thành tiên vậy. Đồn rằng: Thiên chi đến tư, dùng cực kỳ công."

Hoàng Đế nói: "Cầm giả chế đang giận, sao vậy?"

Thiên Chân Hoàng Nhân nói: "Cầm giả, chim. Chim người, lòng dạ cũng, cho nên bay vút lên mà có khi. Khí người, hư vô chi phát, người có thể gây nên hắn khí, lâu luyện vì tiên. Cầm giả, phương nam lửa. Người có thể gây nên đạo, làm thật khí lâu mà như chim, bay ở vũ trụ, người có thể cầm thu tại trung nguyên, luyện thành Chính Dương, chính là phải vì phi tiên vậy. Đồn rằng: Cầm giả, chế đang giận."

Hoàng Đế nói: "Người sống chết chi căn, người chết sinh chi căn, sao vậy?"

Quảng Thành Tử nói: "Sinh xảo người chết bởi mệnh. Người có thể thảnh thơi, trừ lục dục thất tình người, thần định đạo sinh. Như sinh lòng muốn, tình tính xảo người, thần tán mệnh vong, tử chi căn bản cũng. Tâm chết vĩnh phải phục sinh, chính là sinh tử chi căn."

Hoàng Đế nói: "Ân sinh tại hại, hại sinh tại ân, sao vậy?"

Thiên Chân Hoàng Nhân nói: "Thánh nhân ân sinh tại nói, phàm nhân ân sinh tại tình, vong hắn thân hại hắn mệnh. Tổn hại có hắn dư mà bổ không đủ, có dư người, lòng có tình dục bổ không đủ cũng, tinh thần tán. Tung tâm lên muốn sắc, là ân bên trong sinh hại, mà chết hắn thần. Nếu có thể trừng tâm không biết mỏi mệt, hắn thần hiển nhiên, là hại bên trong sinh ân, khổ chí tu tâm mà bất loạn, thì hại quên. Bảo đảm hắn thần cũng, cho nên chính là thành đạo. Cùng nhanh với tâm, diệt với sung sướng mà bảo đảm tinh thần, vong tình vô dục, đến tận đây vì thánh nhân. Đồn rằng: Ân sinh tại hại, hại sinh tại ân."

Hoàng Đế nói: "Người ngu lấy thiên địa văn lý thánh, ta lấy lúc vật văn lý triết, sao vậy?"

Quảng Thành Tử nói: "Phàm nhân biết có thiên địa văn lý, nói thánh nhân ngoại tượng, không biết ta tự có thiên địa, âm dương ta giấu. Âm dương người, quỷ thần bất trắc chi pháp cũng, thiên địa thông lớn nhỏ âm u lý lẽ. Người ngu sở tác, không biết ta cùng thiên địa âm dương lúc vật đều cùng mà thôi. Thiên địa lý lẽ, thánh nhân cơ hội cũng, chí đạo chi mầm, vạn vật gốc rễ, âm dương chi tông, cho nên biến hóa vô tận, thậm chí cả nói. Đến tinh, ta chi có. Đạo chi tự nhiên, vạn vật có vật, ta vì triết. Âm dương chi không phải thắng, nại ta cùng mà thắng. Bên thắng, ta chi thần. Thần giả, chí đạo chi nguyên. Ta ngày xưa linh mà âm dương cùng thánh. Thiên địa cũng, nhị khí kết mà vạn vật đều cùng, thần khí quá thời gian, thánh với đại đạo. Ta hiểu đại đạo bao hàm thiên địa, người sáng suốt tận vậy. Chỉ thật lý lẽ, ta tự nhiên thánh hóa Tam Thanh." Hoàng Đế tạ Thánh Quân chỉ giáo ngu muội, mới hiểu đại đạo. Thánh Quân liền giá vân hạc lên không mà đi. Hoàng Đế về liễn mà cũng đều vậy, phải đại đạo, biết vạn dân, hiểu hưng quốc, ngộ đạo quả, hưng nhân tộc, mới phải đại tạo hóa" .

Tiểu Kỳ Lân nhìn xem Lý Trường Sinh nói: "Cái này Hỗn Nguyên Thái Thượng pháp bên trong liền ghi lại, âm phù thượng trung hạ ba quyển, thế nhân cùng Tiên Thiên thánh linh lại không cách nào biết được, cái này ba quyển chỉ là Quảng Thành Tử từ đó ngộ ra, thế gian đại đạo trăm sông đổ về một biển, vì Đạo Tổ một người người đứng đầu, cái này Hỗn Nguyên Thái Thượng pháp chính là Đạo Tổ từ thiên địa sơ khai chi sơ, từ Huyền Hoàng nhị khí bên trong ngộ ra, chính là kia Đạo Tổ chinh đạo chi pháp, vạn tông về lưu, Đạo Tổ trước cửa ba ngàn khách, ba ngàn đại năng đều xưng sư, thế gian đạo pháp đều là Hỗn Nguyên Thái Thượng pháp ngộ ra, nói như vậy ngươi hiểu đi?"