Quân Tử Dữ Quỷ

Chương 80: Thánh đạo mười một phẩm

Phong ba đỉnh miệng phun hạo nhiên, liên tiếp phá ba cảnh tin tức, giống như chắp cánh vậy truyền khắp thư viện cùng Bạc Thành, vô số người hơi khiếp sợ.

Lại, cũng đi tám mươi lăm thư viện truyền đi.

Phong Thanh Nham ngược lại là rất bình tĩnh, liên tiếp phá ba cảnh không nói rõ cái gì.

Thiên hạ thiên tài nhiều biết bao, nhưng lại có mấy người tấn phong thành đại nho? Không thành đại nho, thiên tài đi nữa, thì như thế nào? Bất quá là so với cùng lứa dẫn đầu một hai bước mà thôi.

Mà chu thiên hạ, không biết có bao nhiêu nửa đời trước yên lặng không nghe thấy lão nho sinh, mới ngộ đạo phá cảnh thành văn tương, thậm chí tấn phong thành đại nho.

Giống như Hách Liên Sơn tổ phụ, nửa đời trước chẳng qua là Nho giáo hai mươi bảy sách núi một tên lão nho sinh, đến gần 60 tuổi vẫn còn là phổ phổ thông thông văn sư. Nhưng là, trong một đêm phá cảnh trở thành văn tương, lại dùng nửa năm bên trong tấn phong thành đại nho. Tiếp, lại dùng 5 năm nội lực áp tất cả đại nho, trở thành Nho giáo sáu quan làm Đại Tư Không, địa vị gần sát với ba cung.

Cho nên, có lúc đáng sợ cũng không phải là thiên tài gì, mà là những thứ kia yên lặng không nghe thấy lão nho sinh.

Bởi vì ai cũng không biết, đối phương là hay không sẽ một đêm phá cảnh tấn phong thành đại nho. Như vậy ví dụ, chu thiên hạ cũng không tính là hiếm thấy.

Buổi sáng sau giờ học, Phong Thanh Nham lại đến Tàng Thư Lâu, định đọc một ít sách liên quan tới văn cung và tu hành phương pháp.

Hắn đối nho gia tu hành, còn chưa phải là rất rõ ràng.

"Mới khai văn cung, liền liên phá ba cảnh, không hổ là danh khắp thiên hạ phong ba đỉnh." Ở Tàng Thư Lâu trước, Mục Vũ quần áo trắng tung bay, chầm chậm tới, mặt tươi cười, "Sư huynh, lại một lần nữa danh truyền thiên hạ, Vũ rất là kính nể."

"Mục nữ lang quá khen."

Phong Thanh Nham lắc đầu một cái cười nói.

Hôm nay buổi sáng, hắn bên tai hầu như tất cả đều là tương tự lời như vậy...

Lúc này, có không ít Phượng Minh đàn hội người đánh đàn tới chúc mừng, dù sao cũng là mình đàn hội xã trưởng, để cho người đánh đàn cũng có chút được vinh lây.

Phong Thanh Nham cùng mọi người làm lễ ra mắt sau, liền tiến vào sách lầu đi tới lầu hai.

Bức kia thanh u đường mòn vẽ, bỗng nhiên hóa thành một cái chân thật đường nhỏ, với Phong Thanh Nham mà nói, cũng không có nửa điểm độ khó.

Hắn tiến vào Tàng Thư Lâu, hướng đến kệ sách trong văn cung sách.

Hắn rút ra mấy quyển sách, liền đến bên cạnh bãi cỏ ngồi xuống, nghiêm cẩn đọc.

Văn cung là Thánh đạo cơ sở.

Chỉ có mở văn cung, mới có thể bước lên Thánh đạo huy hoàng.

Đối với Thánh đạo môn đồ mà nói, trọng yếu nhất là bảo vệ văn cung, nếu như văn cung hư hại hoặc là tan vỡ, Thánh đạo lúc này sẽ đoạn tuyệt.

Cái này làm cho Phong Thanh Nham âm thầm bắt đầu cẩn thận.

Văn cung càng lớn, với cùng cảnh Thánh đạo môn đồ mà nói, ưu thế liền càng lớn, rõ ràng nhất chính là Thánh đạo uy lực. Cũng là để dành văn khí tự nhiên càng nhiều, thậm chí có thể làm cùng cảnh văn nhân so đấu vì hao tổn mà chết.

Phong Thanh Nham xem qua những điều này, có chút hiểu mọi người vì sao như vậy kinh hãi.

Bất quá, hắn mở một cái văn cung liền là thất phẩm văn tài cảnh, cái này hơn hai trăm trượng văn cung, rốt cuộc coi như là sơ khai văn cung, hay là coi là văn cung của thất phẩm văn tài?

Cái này, chẳng qua là tự định lượng.

Thật ra thì ngay cả Phong Thanh Nham cũng không có chú ý, rốt cuộc là mới mở văn cung liền có hơn hai trăm trượng, hay là tấn thăng làm thất phẩm văn tài sau mới hơn hai trăm trượng?

Bất quá, đối hắn mà nói không trọng yếu.

Hắn nhanh chóng đọc.

Không lâu, hắn trở lại trước kệ sách, lại rút ra mấy quyển sách.

Khi nhìn xong trong đó cuốn một cái, không nhịn được không tiếng động cười một tiếng, quyển sách này giảng thuật chính là Thánh đạo mười một phẩm.

Ban đầu, Thánh đạo chỉ có cửu phẩm, nhưng là sau đó có người cho là, ít cửu phẩm không đủ để thể hiện ra Thánh đạo cao thâm, vì vậy sanh sanh phân ra mười một phẩm.

Lại, còn được người trong thiên hạ công nhận, đặc biệt là người có học.

Thánh đạo mười một phẩm, tức:

Cửu phẩm văn đồng

Bát phẩm văn sinh

Thất phẩm văn tài

Lục phẩm văn sĩ

Ngũ phẩm văn sư

Tứ phẩm văn tương

Tam phẩm văn tể

Nhị phẩm văn công

Nhất phẩm văn tông

Vương phẩm Văn vương

Thánh phẩm văn thánh

Văn công ứng với nho gia, tức là đại nho, ứng với pháp gia tức là đại luật hoặc đại pháp; với Mặc gia tức là đại mặc, với y nhà tức là đại y, với nhà nông tức là đại nông... mỗi nhà một cách gọi.

Mà văn vương tức là đại hiền, các nhà đều gọi là đại hiền.

Vốn mỗi một phẩm văn vị đều có sơ cảnh, trung cảnh, thượng cảnh cùng đại thành cảnh bốn cái nhỏ cảnh.

Nhưng hậu nhân đem cửu phẩm chia làm mười một phẩm sau, chỉ làm thành văn tương cảnh cùng văn công cảnh chỉ có sơ cảnh, trung cảnh cùng thượng cảnh ba cái nhỏ cảnh.

Đến văn tương đại thành cảnh, liền được coi là tam phẩm văn tể.

Văn công đại thành cảnh, được coi là nhất phẩm văn tông.

Cùng lúc nguyên lai nhị phẩm Văn vương cùng nhất phẩm văn thánh, đổi thành vương phẩm Văn vương cùng Thánh phẩm văn thánh.

Loại này chín đổi mười một phân phẩm, lại lấy được không ít người có học công nhận, nhưng cũng không ít người theo thói quen cũ mà đem tam phẩm văn tể xưng là văn tương.

Tỷ như, thân là đại nho gần với đệ nhất nhân, An viện chủ, chính là văn tương đại thành cảnh, tức tam phẩm văn tể. Nếu như so với đại giáo dụ Bách Lý Khôn, lão giáo dụ Chương Tú, đều là tam phẩm văn tể, cùng An viện chủ là cùng cảnh giới.

Như thói quen xưa, hay gọi là văn tương, hoặc là nói là văn tương cảnh.

Có người cho là, chín là vô cùng, mười hai vì cực điểm, cái này Thánh đạo mười một phẩm không trên không dưới, tỏ ra không ổn. Vì vậy, lại đề nghị đem vương phẩm lại chia vì hai phẩm, tức hiền phẩm văn hiền cùng vương phẩm Văn vương, hoặc tiểu Vương phẩm văn hiền cùng Đại vương phẩm Văn vương, hoặc tiểu Vương phẩm tiểu Văn vương cùng Đại vương phẩm đại Văn vương...

Lại có người cho là, mười hai không phải là cực điểm, mười hai là viên mãn, mười ba mới là cực điểm. Lại đề nghị đem Thánh phẩm lại chia làm hai phẩm, gom thành Thánh đạo mười ba phẩm, mới tỏ hết Thánh đạo cao thâm.

Đáng tiếc, phía sau hai loại đề nghị, không có được bao nhiêu người công nhận.

Nhưng, cũng có người đang vì điều này mà cố gắng.

Mặc dù toàn bộ Táng núi thư viện học sinh, tất cả đã mở văn cung, giáo tập đều là văn sĩ văn vị trở lên, nhưng là khắp cả chu thiên xuống nói, khai văn cung người vẫn là số ít.

Cho nên, văn nhân địa vị cao quý.

Thật ra thì theo văn tương, văn công, văn vương cảnh giới tên gọi, cùng với lại đem nhị phẩm Văn vương đổi thành vương phẩm, nhất phẩm văn thánh đổi thành Thánh phẩm, là được thể hiện ra.

Tương, tự nhiên là tể tướng một nước.

Công, tự nhiên là công hầu bá.

Vương, tự nhiên là nhân vương.

Nói cách khác, đại nho có thể cùng chư hầu ngồi ngang hàng, đại hiền thì cùng nhân vương sánh vai, mà thánh nhân tự nhiên là ở nhân vương phía trên.

Phong Thanh Nham học đến này, cũng biết người có học vì sao đồng ý chín đổi mười một phân chia.

Lại, cũng cực lực phổ biến rộng rãi thiên hạ.

"Ta bây giờ, hẳn là văn tài sơ cảnh..."

Phong Thanh Nham nội thị một chút văn cung sau nói.

Thật ra thì, cái gì sơ cảnh, trung cảnh, cảnh cùng đại thành cảnh, cũng không quá trọng yếu, bởi vì một cái chớp mắt liền có thể quá cảnh.

Tỷ như Phong Thanh Nham, mở một cái văn cung liền là thất phẩm văn tài.

Hắn ngay cả văn đồng cảnh cùng văn sinh cảnh cũng không có thể nghiệm đến, chớ đừng nói chi là là bốn nhỏ cảnh.

Thật ra thì, văn đồng, văn sinh cùng văn tài ba cảnh, cũng không có bao nhiêu độ khó, chỉ là văn khí tích lũy.

Nhưng đến lục phẩm văn sĩ cảnh, thì không có dễ dàng như vậy.

Ở nơi này một cảnh, không biết vây bao nhiêu thất phẩm văn tài, lại cả đời cũng vô pháp bước vào nửa bước...

Muốn thành văn sĩ, trước chú văn cốt.

Văn cốt, chính là hết thảy "Văn pháp" cơ sở.

Pháp, tức pháp thuật phương pháp, như nho thuật, nho pháp các loại, đây cũng là vì sao binh gia "Trên giấy đàm binh", vậy cần văn sĩ mới khá thôi diễn duyên cớ.

...